¨LA VIOLENCIA GENERA VIOLENCIA¨
¡MAL AUGURIO PARA NUESTRA COMUNIDAD MILPALTENSE!
COMPAÑEROS DISIDENTES, EL CAMINO A LA VIOLENCIA INTERNA, AÚN CUANDO SE TORNE ESTA NECESARIA, NUNCA SERÁ EL MEJOR.
SEÑORES REPRESENTANTES COMUNALES, ENTIENDAN SIQUIERA POR UNA SOLA VEZ EN 31 AÑOS, QUE LA MAYORÍA DE ORIGINARIOS DE LOS NUEVE POBLADOS COPROPIETARIOS DE LA COMUNIDAD, YA ESTA HARTA DE USTEDES POR SU PÉSIMO COMPORTAMIENTO Y TOMA DE DECISIONES UNILATERALES, SIN TOMAR EN CUENTA COMO CORRESPONDE A LA COMUNIDAD.
ES NECESARIO POR SALUD MENTAL Y SOCIAL, QUE USTEDES SEÑORES REPRESENTANTES COMUNALES, RENUNCIEN AL CARGO QUE LA COMUNIDAD LES CONFIRIÓ, PARA EFECTUAR LOS TRÁMITES DE RECONOCIMIENTO Y TITULACIÓN DE LOS BIENES COMUNALES, ENCOMIENDA QUE HASTA HOY, LE HAN FALLADO A LA COMUNIDAD, POR DARSE A LA TAREA DE BAJAR RECURSOS ECONÓMICOS DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO, A TRAVÉS DE PROYECTOS QUE POCO HAN BENEFICIADO A LOS BIENES DE USO COMÚN (EL MONTE) REDITUÁNDOSE LA MAYOR PARTE DE ESOS RECURSOS, PARA SUS BOLSILLOS.
LOS EXHORTO A QUE DIGNAMENTE Y PÚBLICAMENTE, PRESENTEN SU RENUNCIA.
EN VIRTUD DE LOS ÚLTIMOS ACONTECIMIENTOS, DE LOS QUE HE TENIDO NOTICIA, YA QUE DE OTRA MANERA, ES DE SUPONERSE QUE LA COMUNIDAD YA NO SE DETENDRÁ Y USTEDES PARA MI PUNTO DE VISTA, SERÁN LOS ÚNICOS RESPONSABLES DE LO QUE LLEGASE A SUCEDER.
ES YA NOTORIO, EL ENFADO DE LA COMUNIDAD Y EN REALIDAD EN LO PERSONAL, NO ME GUSTARÍA QUE HUBIERA UN DESENLACE TRÁGICO, COMO EL OCURRIDO EN 1980, DEL CUAL VARIOS DE USTEDES FUERON PROTAGONISTAS EN CONTRA DE LOS LLAMADOS ¨CHICHARISTAS.
LA POSIBLE TRAGEDIA, LA GENERARÍAN USTEDES MISMOS POR SU TERQUEDAD, AMBICIÓN Y FALTA DE RESPETO HACÍA LA COMUNIDAD EN GENERAL.
ENERO 29 DE 2012.
!COMO SIEMPRE DE CERRADOS!
LA MAYORÍA DE LOS DISTINGUIDOS REPRESENTANTES COMUNALES, CREEN QUE LOS ASUNTOS EN ESTE RUBRO, SON SOLO DE LA INCUMBENCIA DE ELLOS, LO DIGO EN RAZÓN DE LA NEGATIVA DE PROPORCIONARME EL ACUERDO QUE DICTÓ, EL TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA ADMINISTRATIVA, A PRINCIPIOS DEL MES DE MARZO DE 2012, RELATIVO A SU «QUEJA DE QUEJA» JA, MUY PRONTO ME DARÉ CUENTA DE SUS ERRORES JURÍDICOS; Y SÍ YO ME EQUIVOCO, PÚBLICAMENTE RECONOCERÉ MI ERROR Y AUNQUE NO USE SOMBRERO, ESE DÍA ME LO PONDRÉ, PARA PODER QUITÁRMELO EN SEÑAL DE RESPETO HACÍA TODOS ELLOS Y EN ESPECIAL A SUS HONORABLES ASESORES JURÍDICOS. (ASUNTO, SUMAMENTE DIFÍCIL)
MARZO 07 DE 2012.
– CONFLICTO DE TIERRAS –
Autor: David Elizalde Sánchez Originario del Barrio de la Concepción, Comunidad de Milpa Alta, Distrito Federal
16/03/2012 (Nota:Esta página, de forma constante es actualizada)
- VERÓNICA BRISEÑO, IVÁN GOMEZCESAR Y DAVID ELIZALDE SÁNCHEZ
A LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA Y SUS NUEVE PUEBLOS COPROPIETARIOS DE SUS:
CONTENIDO: TÍTULOS PRIMORDIALES, MERCEDES REALES, TÍTULOS DE COMPOSICIÓN, REALES PROVISIONES, JUICIOS DE APEO Y DESLINDE.
SOY UN ORIGINARIO MÁS, DE LA COMUNIDAD MILPA ALTA, NACÍ EN EL AÑO DE 1956 EN UN SOLAR DENOMINADO ¨ZOZONISTALAN¨, UBICADO EN EL BARRIO LA CONCEPCIÓN, DEL PUEBLO CABECERA DE LA ACTUAL DELEGACIÓN POLÍTICA DE MILPA ALTA, DISTRITO FEDERAL.
MIS PADRES FUERON: REYES ELIZALDE BARRERA Y MARÍA MANUELA SÁNCHEZ TORRES.
MI NIVEL ACADÉMICO, NO VA MÁS ALLÁ DE LA INSTRUCCIÓN SECUNDARIA, AMÉN DE LOS ESTUDIOS TÉCNICOS QUE REALICÉ , EN EL INSTITUTO DE COMPUTACIÓN MECANIZADA (ICM de MÉXICO) 1974-77. Y EN EL INSTITUTO VILLUENDAS (TÉCNICO EN RELOJERÍA SUIZA). EN LOS MISMOS AÑOS.
POR LO REGULAR SIEMPRE ME HE AUTO-EMPLEADO, SALVO LAS OCASIONES EN QUE HE PRESTADO MIS SERVICIOS PERSONALES COMO EN LOS SIGUIENTES CASOS:
DE 1976 A 1979, LABORÉ COMO OBRERO EN LA IMPRENTA OFICIAL DE TELMEX ¨NUEVO MUNDO¨
DE 1980 A 1984, COMO DELEGADO DEL SINDICATO NACIONAL DE LA INDUSTRIA DE LA CONSTRUCCIÓN, EXCAVACIÓN, ACARREOS, NEXOS Y CONEXOS DE LA R. M. SINDICATO ADHERIDO DIRECTAMENTE A LA CONFEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE MÉXICO (CTM)
DE 1986 A 1989, FUNGÍ COMO SECRETARIO DEL INTERIOR, DEL SINDICATO DE LA INDUSTRIA DE LA CONSTRUCCIÓN EXCAVACIÓN, ACARREOS Y CONEXOS DEL DISTRITO FEDERAL. (ADHERIDO A LA SECCIÓN 11 DE LA CTM.)
DE 1993 A 1996, FUI ASISTENTE DEL LICENCIADO EN DERECHO, *FRANCISCO PASTRANA BASURTO.
*El Lic. Pastrana, era en aquel entonces, asesor jurídico de la Representación General de Bienes Comunales de Milpa Alta y Pueblos Anexos, mi trabajo con él, se limitaba únicamente a los asuntos meramente particulares, a él le debo las primeras enseñanzas, o conocimientos básicos relativos a los asuntos comunales de mi patria chica.
MI PARTICIPACIÓN, EN LOS ASUNTOS PAGANO-RELIGIOSOS DEL PUEBLO MILPALTENSE :
EN MI BARRIO LA CONCEPCIÓN, FUI PARTE DE LA SOCIEDAD RELIGIOSA EN 1994.
EN EL BARRIO DE SANTA MARTA, PRIMERA SECCIÓN (Barrio de mi esposa, M.M.R.A.) COMO MAYOR DE POSEROS 2000-2001.
EN 1999, PARTICIPÉ EN MI BARRIO, COMO UNO DE LOS INICIADORES DE ¨LA NOCHE BOHEMIA¨ EVENTO QUE SE CELEBRA EN LAS VÍSPERAS DEL 08 DE DICIEMBRE.
FUI INTEGRANTE DE ¨LA COMISIÓN DE LA BANDA DEL 15 DE AGOSTO¨, DE LA TERCERA SECCIÓN, » LA CONCEPCIÓN».
MI PARTICIPACIÓN SOCIAL, COMO:
JEFE DE MANZANA 1989-1992.
COORDINADOR DE EVENTOS SOCIALES DE LA LIII FERIA REGIONAL MILPA ALTA 1991.
PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE RESIDENTES DEL BARRIO LA CONCEPCIÓN 1992-1995.
OBSERVADOR DEL PROCESO ELECTORAL FEDERAL DE 1994 ACREDITADO POR EL INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL.
PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA DE LA ESCUELA PRIMARIA ¨CULTURA AZTECA¨(DOS AÑOS)
VICEPRESIDENTE DE LA A.P.F. DEL JARDÍN DE NIÑOS ¨INSURGENTES¨ 1992-93 ( UN AÑO)
VICEPRESIDENTE DE LA A.P.F. CON FUNCIONES DE PRESIDENTE EN LA ESCUELA SECUNDARIA DIURNA Nº37 ¨EMILIANO ZAPATA¨ T.M. (DOS AÑOS)94-95, 95-96.
PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA DIURNA Nº37 ¨EMILIANO ZAPATA¨ T.M. (DOS AÑOS)96-97,97-98.
COORDINADOR DE COLABORADORES COMUNITARIOS, ADSCRITO AL 29º JUZGADO CIVICO, 1994-1998.(Previa capacitación que recibí, por personal especializado de la Secretaría General de Gobierno, La Dirección General Jurídica y la Dirección General de Orientación y Asistencia Jurídica del Gobierno de la Ciudad de México. Etapa en la que estuvo al frente de dicha Secretaría, el connotado Doctor en derecho Alejandro Luna Ramos.
VISITADOR COMUNITARIO DE LA 29º AGENCIA INVESTIGADORA DE LA PROCURADURÍA GENERAL DE JUSTICIA DEL DISTRITO FEDERAL. (PGJ). (Previa capacitación, que también recibí por Licenciados en Derecho de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal.) 1994 A 1996.
EN LA ACTUALIDAD SIGO AUTO-EMPLEANDOME EN MI TALLER DE RELOJERÍA.
A FINALES DEL AÑO 2002, FUI DESIGNADO EN ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DE ASOCIADOS COMO:
¨PRESIDENTE DEL COMITÉ EJECUTIVO DE LA ASOCIACIÓN HUEYITLAHUILANKE DE COMUNEROS Y PEQUEÑOS PROPIETARIOS DE LA DELEGACIÓN DE MILPA ALTA Y SUS PUEBLOS A. C.¨
EN ESTE ÚLTIMO CARGO, HAGO DEL CONOCIMIENTO A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE IGNORAN POR DESCONOCIMIENTO, QUE LA ASOCIACIÓN CIVIL, FUE CONSTITUIDA DESDE EL AÑO DE 1969, POR COMPAÑEROS ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS COPROPIETARIOS DE LOS BIENES COMUNALES DE MILPA ALTA, REPRESENTADA POR EL FINADO GLÁFIRO MEZA ROJAS, EN SU CARÁCTER DE PRESIDENTE DEL COMITÉ EJECUTIVO, PARA LA DEFENSA DE LOS ¨BIENES COMUNALES¨, COMO SE DESPRENDE DEL ACTA CONSTITUTIVA DE LA A. C. Y A LA VEZ SE PUEDE CONSTATAR SU INTERVENCIÓN, APORTANDO PRUEBAS Y ALEGATOS, EN EL PERÍODO QUE SE ABRIÓ PARA TAL EFECTO, MISMAS QUE OBRAN EN LAS PÁGINAS 70 Y 71 DE LA RESOLUCIÓN EMITIDA POR EL TRIBUNAL UNITARIO AGRARIO DEL 24 DISTRITO, EL DÍA 10 DE AGOSTO DE 2001.
LA DIRECTIVA GENERAL DE LA A. C., A SU VEZ, FUE REESTRUCTURADA A FINALES DEL AÑO 2002, CON MIEMBROS ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS: SAN FRANCISCO TECOZPAN, SAN JERÓNIMO MIACATLAN, SAN AGUSTÍN *OHTENCO, SAN JUAN TEPENAHUAC, SANTA ANA TLACOTENCO, SAN LORENZO TLACOYUCAN, SAN PABLO OZTOTEPEC, SAN PEDRO ATOCPAN Y EL PUEBLO CABECERA DE LA ASUNCIÓN, ACTUALMENTE, MEJOR CONOCIDO COMO ¨VILLA¨ MILPA ALTA, PARA BENEFICIO COMÚN DE TODOS LOS MILPALTENSES ORIGINARIOS EN EQUIDAD DE GÉNERO DE LOS PUEBLOS CITADOS, ADEMÁS POR OTRAS RAZONES.
*Pueblo que esta en entredicho como tal.
EN CONTINUIDAD CON LO ANTERIOR, DIRÉ QUE HE SIDO PARTE DE LOS DISIDENTES, EN CUANTO A LA MAYORÍA DE LOS INTEGRANTES DE LA REPRESENTACIÓN GENERAL SUPLENTE DE BIENES COMUNALES DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS, DESDE EL AÑO DE 1994. (EN EL AÑO DE 1998. FALLECE EL REPRESENTANTE GENERAL PROPIETARIO EL C. PROF. ALQUILES VARGAS ALVARADO).
SIN EMBARGO, A PESAR DE SER DISIDENTE, TUVE LA MEJOR DE LAS VOLUNTADES PARA QUE, EN EL AÑO 2007, EN UNA ASAMBLEA COMUNAL, CELEBRADA EN EL SALÓN DE USOS MÚLTIPLES DELEGACIONAL, UBICADO EN ¨VILLA¨ MILPA ALTA. EXHORTÉ A TODOS EN GENERAL A LA UNIDAD, PARA QUE ENTRE DISIDENTES Y REPRESENTANTES COMUNALES, HALLÁRAMOS LA MEJOR DE LAS SOLUCIONES, PARA SACAR A FLOTE, SIN ESTAR DIVIDIDOS, LOS GRANDES PROBLEMAS COMUNALES, QUE AQUEJAN A NUESTRA COMUNIDAD.
LA PROPUESTA DE UNIFICACIÓN; DESAFORTUNADAMENTE NO HA PROSPERADO Y; SINCERAMENTE CREO QUE A ESTAS ALTURAS, ¨NO PROSPERARA¨ DEBIDO A LOS GRANDES INTERESES ECONÓMICOS Y POLÍTICOS, QUE GIRAN EN TORNO A LA REPRESENTACIÓN GENERAL SUPLENTE DE BIENES COMUNALES, ES DE HACER NOTAR QUE: JULIÁN FLORES AGUILAR, ES REPRESENTANTE GENERAL SUPLENTE Y NO TITULAR PROPIETARIO, ESTA PERSONA, ANTE LA COMUNIDAD, SE HACE PASAR COMO SI FUERA EL REPRESENTANTE TITULAR, HACIÉNDOLE COMPARSA , ALGUNAS INSTITUCIONES GUBERNAMENTALES DEL GOBIERNO FEDERAL, ESTATAL Y HASTA EL DELEGACIONAL, MOTIVANDO A QUE SE ESPONJE COMO PAVO REAL, POR EL CARGO QUE NO LE CORRESPONDE, PUES DESDE EL FALLECIMIENTO DE ÁQUILES VARGAS, QUIEN SÍ OSTENTÓ EL CARGO DE REPRESENTANTE GENERAL (PROPIETARIO) ES DEL DOMINIO PÚBLICO Y DE LA MAYORÍA QUE HASTA LA FECHA, NO HA MEDIADO UNA ASAMBLEA GENERAL DE COMUNEROS DE LOS PUEBLOS DE MILPA ALTA, PARA OTORGARLE EL NOMBRAMIENTO QUE ¨LOCALMENTE¨ OSTENTA. (LEÁSE EN LAS CONVOCATORIAS DE ASAMBLEAS COMUNALES, QUE ÉL, RUBRICA Y SELLA)
POR LO QUE SE JUZGA NECESARIO, HACER DEL CONOCIMIENTO GENERAL, QUE A ÉSTE SEÑOR, JULIÁN FLORES AGUILAR, SE LE DEBE CONSIDERAR, POR TODOS LOS COMUNEROS Y AUTORIDADES ADMINISTRATIVAS DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO COMO: REPRESENTANTE GENERAL SUPLENTE DE BIENES COMUNALES DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS. Y DE PARTE DE; JULIÁN FLORES AGUILAR, ES SU OBLIGACIÓN MORAL Y SOCIAL, RECONOCER SUS BASTOS ERRORES Y DEBE FIRMAR CON EL CARÁCTER CORRESPONDIENTE , TODO DOCUMENTO INHERENTE AL CARGO QUE LA COMUNIDAD LE CONFIRIÓ EN LA ELECCIÓN DEL DÍA 17 DE AGOSTO DEL AÑO DE 1980.
EN VIRTUD DE QUE LEGALMENTE ES Y HA SIDO, LA ÚNICA FORMA DE ACREDITAR SU PERSONALIDAD, COMO REPRESENTANTE GENERAL SUPLENTE DE BIENES COMUNALES, DE LA COMUNIDAD MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS, ANTE LAS AUTORIDADES DE LOS TRIBUNALES AGRARIOS Y TRIBUNALES DE LO CONTENCIOSO ADMINISTRATIVO.
PUES ANTE ESTAS AUTORIDADES, NO PUEDE NEGAR SU VERDADERA PERSONALIDAD JURÍDICA Y REPRESENTATIVA DE LA COMUNIDAD, TODA VES, QUE TIENE LA OBLIGACIÓN JURÍDICA DE ACREDITARLA, Y ELLO HA SIDO, CON LA ACTA DE ELECCIÓN, LEVANTADA EN EL MES DE AGOSTO DEL AÑO DE 1980.
………….PERO VOLVIENDO A LOS INTERESES ($) QUE HAN ENVUELTO A LA MAYORÍA DE LOS REPRESENTANTES COMUNALES AUXILIARES, ESTOS HAN SIDO A CONSECUENCIA DE LOS DISTINTOS PROYECTOS, QUE LLEVAN A CABO EN TIERRAS DE USO COMÚN (MONTES COMUNALES)PUES DICHOS PROYECTOS HAN PROPICIADO QUE LA MAYORÍA DE ELLOS, SU ENRIQUECIMIENTO ECONÓMICO TODO A COSTILLAS DE LA COMUNIDAD.
ASUNTO SUMAMENTE GRAVE Y DELICADO PARA LA COMUNIDAD MILPALTENSE, PUES SU AMBICIÓN LOS HA ABSORBIDO DESDE EL AÑO DE 1998.
OLVIDÁNDOSE DEL COMPROMISO QUE ASUMIERON ANTE LA COMUNIDAD, COMPROMISOS CONCRETOS RESPECTO A LA TRAMITACIÓN DEL EXPEDIENTE AGRARIO, PARA TITULAR Y CONFIRMAR LOS BIENES COMUNALES, BUSCANDO LAS MÁS OPTIMAS DE LAS SOLUCIONES DE DEFENSA JURÍDICA, PARA DIRIMIR LOS DIFERENTES CONFLICTOS AGRARIOS, QUE NUESTRA COMUNIDAD HA ENFRENTADO DESDE HACE VARIOS SIGLOS CON ALGUNOS DE LOS COLINDANTES DE NUESTRO TERRITORIO COMUNAL, PRINCIPALMENTE CON LOS POBLADORES QUE REPRESENTAN COMUNALMENTE A SAN SALVADOR CUAUHTENCO, COMPROMISO QUE HAN DEJADO PRÁCTICAMENTE A UN LADO, OLVIDÁNDOSE DEL VERDADERO COMPROMISO DEL RECONOCIMIENTO DE TITULAR Y CONFIRMAR LAS TIERRAS QUE LE PERTENECEN A LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS PUES LE FALTA UNA VERDADERA VOCACIÓN DE SERVICIO PARA CON LA COMUNIDAD.
EL EXPEDIENTE AGRARIO QUE DURANTE EL PROCESO DE TRAMITACIÓN (1980-2001) TENÍAN LA OBLIGACIÓN DE SUSTANCIARLO DEBIDAMENTE, COSA QUE NO HICIERON EN EL MOMENTO PROCESAL, PUES LOS RESULTADOS QUE SE OBTUVIERON, FUERON CONTRARIOS A LO QUE REALMENTE LA COMUNIDAD MILPALTENSE ESPERABA, PUES EL RESULTADO EN LA RESOLUCIÓN Ó SENTENCIA DICTADA POR EL TRIBUNAL UNITARIO AGRARIO DEL 24 DISTRITO, EL DÍA 10 DE AGOSTO DE 2001, ES DIGNA DE ¨ELOGIAR¨ POR LA ¨EXCELENTE¨ DEFENSA JURÍDICA QUE HICIERON, QUE HASTA SE ANTOJA MINIMAMENTE, HACERLES UN MONUMENTO, MÁS AÚN, CON LOS RESULTADOS DEL RECURSO DE REVISIÓN Y AMPARO QUE INTERPUSIERON EN CONTRA DE LA MENCIONADA RESOLUCIÓN….LA CUAL FUE SOBRESEÍDA.
COMPAÑEROS COMUNEROS, ESPEREMOS UN TIEMPO MÁS, PARA CONOCER POSIBLEMENTE A FINALES DEL MES DE ENERO DE 2012, MÁS ¨BRILLANTES¨ RESULTADOS, QUE SU ACTUAL EQUIPO DE ASESORES JURÍDICOS , ESTA TRÁMITANDO ANTE EL TRIBUNAL UNITARIO AGRARIO DEL 8º DISTRITO. PARA QUE CONSTATEMOS UNA VEZ MÁS SU ¨EFICAZ¨ DEFENSA JURÍDICA.
POR OTRO LADO ES DE PINTARLE UNA RAYA MÁS AL TIGRE, POR SU NEGATIVA DE BRINDARLES EL DERECHO QUE LE ASISTE A LAS Y LOS ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS COMUNEROS ANEXOS DE LA COMUNIDAD MILPA ALTA, PARA SU RECONOCIMIENTO LEGAL, ANTE LAS AUTORIDADES AGRARIAS Y ADMINISTRATIVAS, ATRAVÉS DE LA ACTUALIZACIÓN, Ó NUEVO LEVANTAMIENTO DEL CENSO GENERAL DE POBLACIÓN COMUNERA, EN VIRTUD DE QUE LOS ÚLTIMOS TRABAJOS EN RELACIÓN AL CITADO, CENSO GENERAL DE POBLACIÓN COMUNERA, FUERON EFECTUADOS POR ÚLTIMA OCASIÓN, EN EL AÑO DE 1980. TODA UNA GENERACIÓN, QUE EN LA ACTUALIDAD SE ENCUENTRA, PRÁCTICAMENTE EN ESTADO DE INDEFENSIÓN POR LA NEGATIVA AL DERECHO ALUDIDO, EL CUAL BENEFICIARÍA A UN 80% DE LAS Y LOS ORIGINARIOS, ADEMÁS DEL DESACATO EN EL QUE INCURREN, ANTE UNO DE LOS MANDATOS DE NUESTROS ANTEPASADOS, QUE FUERON PLASMADOS EN LOS ¨TÍTULOS PRIMORDIALES¨.
OTRA MÁS SERÍA, SOBRE EL ASUNTO DE LOS ACUERDOS QUE SE TOMAN POR MAYORÍA EN ASAMBLEAS COMUNALES, CONVOCADAS POR ELLOS MISMOS, PORQUE ESTOS ACUERDOS, SON EJECUTADOS AL DEDILLO, CUANDO ASÍ LES CONVIENE A SUS INTERESES Y CUANDO NO LES CONVIENE, SIMPLEMENTE LOS HECHAN AL OLVIDO, HACIENDOSE SORDOS Y GORDOS.
POR LO EXPUESTO, QUE ES DE CONSIDERAR QUE; LOS ÚNICOS RESPONSABLES DE QUE LAS COSAS ANDEN HOY DE CABEZA, ES CULPA DE LA INEPTITUD E IRRESPONSABILIDAD DE LA MAYORÍA DE LOS ¨RESPETADÍSIMOS¨REPRESENTANTES COMUNALES. POR VENIR HACIENDO TODO A SU LIBRE ARBITRIO, COMO, AUTÉNTICOS CACÍQUEZ Ó DICTADORES, QUE EXISTEN TODAVÍA EN DISTINTOS PAÍSES DEL MUNDO, A PESAR DE QUE ESTAMOS EN LA SEGUNDA DÉCADA DEL SIGLO XXI.
LOS REPRESENTANTES COMUNALES, MODERNOS CACIQUES, SE SIENTEN DUEÑOS ABSOLUTOS, DE LOS BIENES DE NUESTRA COMUNIDAD, PUES DECIDEN ENTRE ELLOS A PUERTA CERRADA, EL DESTINO DE LOS BIENES COMUNALES, QUE SON DE TODOS LOS ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS COPROPIETARIOS, FIGUREN O NO. EN EL AÑEJO Y OBSOLETO CENSO COMUNAL DE 1980.
AÚN ES TIEMPO DE EVITAR MÁS BARBÁRIEDADES Y ARBITRARIEDADES, PUES DE OTRA FORMA LO SEGUIRÁN HACIENDO. PORQUE COMO DICE EL DICHO ¨NO TIENE LA CULPA EL INDIO, SINO QUIEN LO HACE COMPADRE¨
!DESPIERTEN COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS ORIGINARIOS DE LOS NUEVE PUEBLOS DERECHOSOS DE SUS BIENES COMUNALES¨
DENSE CUENTA, QUE LAS ACTUACIONES JURÍDICAS Y SU PROCEDER QUE HAN HECHO HASTA LA FECHA LOS REPRESENTANTES, NO HAN SIDO, NI SON LAS IDÓNEAS, PARA SEGUIR REPRESENTANDO A NUESTRA COMUNIDAD, BUSQUEMOS JUNTOS LA SOLUCIÓN PARA BRINDARLE EL DERECHO QUE LE ASISTE A LAS MAYORÍAS DE FIGURAR EN EL MULTICITADO CENSO COMUNAL, PUES COMO LO HE EXPRESADO, LOS BIENES COMUNALES SON EN COPROPIEDAD DE TODOS Y CADA UNO DE LOS ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS DERECHOSOS. EN ÉSTE RUBRO ES DE RESALTAR QUE NO ES QUE MUCHOS ORIGINARIOS, SEAN APÁTICOS O NO TENGAN YÁ, INTERÉS EN LOS BIENES COMUNALES, COMO DICEN ALGUNOS REPRESENTANTES. SINO MÁS BIEN, COMO LO HE DICHO SIEMPRE, ELLO SE DEBE A LA FALTA DE INFORMACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA QUE ENCIERRA EL ASUNTO DE LOS BIENES COMUNALES.
EL ESTADO JURÍDICO QUE GUARDA EL ACTUAL EXPEDIENTE AGRARIO 220/2006 RADICADO EN EL TRIBUNAL UNITARIO AGRARIO DEL OCTAVO DISTRITO, RELATIVO AL CONFLICTO DE LIMITES INSTAURADO ENCONTRA DE SAN SALVADOR CUAUHTENCO, QUE POR AÑADIDURA, ES RELATIVO AL RECONOCIMIENTO Y TITULACIÓN DE LOS BIENES COMUNALES, PUES REÍTERO, QUE LA REPRESENTACIÓN GENERAL Y SUS AUXILIARES, NO INFORMAN COMO CORRESPONDE, ASUNTO SUMAMENTE IMPORTANTE PARA LA COMUNIDAD ORIGINARIA.
LA FALTA DE INTERÉS DE LOS REPRESENTANTES, PARA PARA QUE SEAN RECONOCIDOS PRIMERAMENTE ANTE LAS ASAMBLEAS COMUNALES AÚNADO ANTE LAS AUTORIDADES AGRARIAS, MEDIANTE EL MULTICITADO CENSO DE POBLACIÓN COMUNERA.
DEBE SUBSANARSE EL DERECHO QUE LES ASISTE A MUCHAS PERSONAS MAYORES DE 30 AÑOS QUE NO FIGURAN EN EL MULTICITADO CENSO COMUNAL, PERO SOBRETODO A LAS NUEVAS GENERACIONES, PARA FORMAR NUEVOS CUADROS DE DEFENSA.
LOS REPRESENTANTES COMUNALES, HAN MINIMIZADO A MÁS NO PODER ÉSTE GRAVE PROBLEMA, SOCIAL Y COMUNAL, CON LA INTENCIÓN DE SACAR MÁS PROVECHO DE LA SITUACIÓN. PORQUE COMO DICE EL DICHO ¨MIENTRAS MENOS BURROS, MÁS OLOTES¨ MI AFÁN DE REITERAR LA FALTA INDISPENSABLE DE LEVANTAR EL NUEVO CENSO COMUNAL ES CON BASE, A QUE, CINCO DE LOS NUEVE PUEBLOS COPROPIETARIOS, EN ASAMBLEA ACORDARON POR MAYORÍA QUE: SE LLEVARAN A CABO DICHOS TRABAJOS CENSALES. (SANTA ANA TLACOTENCO, SAN PABLO OZTOTEPEC, SAN PEDRO ATOCPAN, SAN LORENZO TLACOYUCA Y EL PUEBLO CABECERA ¨VILLA¨ MILPA ALTA.
DE CUALQUIER FORMA QUE SE QUIERA INTERPRETAR, LO QUE HE DICHO HASTA AQUÍ, LA SITUACIÓN CADA VEZ SE TORNA MÁS DELICADA EN NUESTRA COMUNIDAD, GRACIAS A LA IRRESPONSABILIDAD DE LOS ¨ILUSTRES¨ REPRESENTANTES.
ME VIENE A LA MEMORIA, LOS ACONTECIMIENTOS SIMILARES, QUE PREVALECIERON DESDE A MEDIADOS DE LOS AÑOS 70s. CULMINANDO EN 1980, SUCESOS QUE INQUIETARON Y LASTIMARON A LA GRAN MAYORÍA DE ORIGINARIAS Y ORIGINARIOS DE LOS PUEBLOS DERECHOSOS, CENSADOS Y NO CENSADOS, EN DONDE QUIZÁS, MUCHOS DE LOS REPRESENTANTES, NI SIQUIERA FIGURABAN EN EL CENSO GENERAL DE POBLACIÓN COMUNERA, QUE ANTECEDE AL QUE SE LEVANTÓ EN 1980, AÚN A PESAR DE ESA CARENCIA LEGAL, ALGUNOS DE ELLOS, FUERON ACTORES FÍSICOS, DE ESOS LAMENTABLES ACONTECIMIENTOS, ROBUSTECIENDO MI ENTENDIMIENTO, QUE SU PARTICIPACIÓN DE MUCHOS DE ELLOS, FUE MERAMENTE FÍSICA, PORQUE ES NOTABLE QUE NO FUE INTELECTUAL.(Quizás los intelectuales fueron los finados, Gabriel Jiménez, el propio Áquiles Vargas, Joaquín Alvarado Galindo ó quizás lo que digo, algunas personas que saben menos las cosas, saben más que Yo)
EN LO QUE A MÍ RESPECTA, DEBIDO A MIS BAJOS RECURSOS ECONÓMICOS, CUANDO HE TENIDO LA OPORTUNIDAD, HE INFORMADO A MUCHOS DE MANERA VERBAL, DEL ESTADO JURÍDICO, QUE GUARDAN LOS ASUNTOS COMUNALES Y A MUCHOS LES CONSTA, QUE HE BUSCADO AFÁNOSAMENTE EN BENEFICIO DE LA COMUNIDAD MISMA Y DE LAS ACTUALES GENERACIONES, LA ACTUALIZACIÓN DEL CENSO GENERAL DE POBLACIÓN COMUNERA DE LOS NUEVE PUEBLOS COPROPIETARIOS, MI TERQUEDAD DE VARIOS AÑOS (1999-2012) A HECHO QUE YA EXISTAN ACUERDOS DE ASAMBLEA, PARA LEVANTAR EL NUEVO CENSO COMUNAL, ASAMBLEAS DE COMUNEROS CONVOCADAS POR EL MISMO JULIÁN FLORES AGUILAR Y SUS RESPECTIVOS AUXILIARES, CELEBRADAS EN LOS PUEBLOS COPROPIETARIOS DE: SAN LORENZO TLACOYUCAN, SAN PABLO OZTOTEPEC, SAN PEDRO ATOCPAN, SANTA ANA TLACOTENCO Y EL PUEBLO CABECERA DE MILPA ALTA. DICHOS ACUERDOS DE ASAMBLEA, LA REPRESENTACIÓN GENERAL SUPLENTE (JULIÁN FLORES AGUILAR) Y SUS AUXILIARES, SE LAS HAN PASADO POR ¨EL ARCO DEL TRIUNFO¨ POR ASÍ CONVENIR A SUS INTERESES, PUES ES PALPABLE SU DESINTERÉS, PARA LLEVAR A CABO TALES TRABAJOS, Y ESTO SE DEBE SIN TEMOR A EQUIVOCARME, QUE HAN DE PENSAR QUE ¨MIENTRAS MENOS BURROS MÁS OLOTES¨ Y LO DIGO CON BASE, YA QUE LOS TRABAJOS DEMANDADOS POR LAS DISTINTAS ASAMBLEAS, HAN SIDO OBSTACULIZADOS POR ELLOS, PRINCIPALMENTE POR FRANCISCO JAVIER CHAVIRA SEVILLA, REPRESENTANTE COMUNAL AUXILIAR DE ¨VILLA¨ MILPA ALTA, !PERO ESO SÍ, HA CREADO UNA GRAN EMPRESA ¨COMUNAL¨ EN DONDE SOLAMENTE TIENEN CABIDA, ALGUNOS DE SUS FAMILIARES Y UNO QUE OTRO NECESITADO O INCONDICIONAL, QUE SE SUJETA A LO QUE DIGA ¨EL PATRÓN¨ DICHA EMPRESA ESTA BASADA EN LA ASOCIACIÓN CIVIL DE SIVITICULTORES QUE ENTRE LOS PROPIOS REPRESENTANTES COMUNALES CONSTITUYERON, PARA BAJAR DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO RECURSOS ECONÓMICOS A TRAVÉS DE ¨PROYECTITOS Y PROYECTOTES¨ SUSTENTADOS Y LLEVADOS A CABO, EN LOS BIENES DE USO COMÚN, PERTENECIENTES A TODAS Y TODOS LOS ORIGINARIOS DE LOS NUEVE POBLADOS Y NO SOLAMENTE DE UNOS CUANTOS VIVALES.
! PORQUE DE DICHOS PROYECTOS ¡
¿CUANDO LE HAN DADO CUENTAS CLARAS A TODOS SUS ¨REPRESENTADOS¨ Y ME REFIERO NO SOLAMENTE A LOS QUE INTEGRAN SU ASOCIACIÓN CIVIL. SINO TAMBIÉN A LA COMUNIDAD EN GENERAL.
POR MI PARTE, HE SIDO PARTÍCIPE EN LOS ASUNTOS DE DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES, ESTO ES AÚN CUANDO LOS ¨HONORABLES¨ REPRESENTANTES SON REACIOS A ACEPTAR MI PERSONA, MÁS AÚN CUANDO DESPUÉS DE HABER COLABORADO CON ELLOS, DESDE EL 2008, CUANDO LOS ACOMPAÑE A LA DELEGACIÓN AGRARIA DE CUERNAVACA MORELOS, POR EL ASUNTO DE LINDEROS CON LA COMUNIDAD DE TEPOSTLAN, EN LA QUE ESTUVO PRESENTE LA DELEGACIÓN AGRARIA DEL DISTRITO FEDERAL, ENDONDE TUVE LA OPORTUNIDAD DE HACER UNA DEMOSTRACIÓN AMPLIA, CON BASE AL PLANO ORIGINAL, DEL JUICIO DE APEO Y DESLINDE PRÁCTICADO EN EL AÑO DE 1875, (PLANO QUE SE ENCUENTRA BAJO MI RESGUARDO) DONDE CLARAMENTE Y SIN LUGAR A DUDAS LA COMUNIDAD MILPA ALTA, DEMUESTRA QUE LAS TIERRAS QUE SIGUE PRETENDIENDO RECLAMAR COMO SUYAS LA COMUNIDAD DE INDIGENA DE TEPOSTLAN MORELOS, SON DE MILPA ALTA. POSTERIORMENTE, EN EL MES DE AGOSTO DE 2009 (FECHA EN QUE POR MI CONDUCTO, SE HIZO ENTREGA Y RECEPCIÓN DE COPIAS DE LOS DOCUMENTOS COMUNALES, PARA SU ESTUDIO A LA REPRESENTACIÓN COMUNAL DE TLALNEPANTLA CUAUHTENCO, ESTADO DE MORELOS) HASTA FINALES DEL 2010, ES DE SEÑALAR QUE EN A PRINCIPIOS DEL MES DE MARZO DE 2010, COMENZAMOS GRACIAS A MI PARTICIPACIÓN, HA INVESTIGAR LA LOCALIZACIÓN DE LA DOCUMENTACIÓN COMUNAL DE MILPA ALTA, EN EL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN, TOMANDO COMO BASE, LOS DOCUMENTOS ORIGINALES, TESTIMONIADOS POR EL LIC. MANUEL IGNACIO DE ARRIETA, EN EL AÑO DE 1823, DOCUMENTOS, QUE JUNTO CON LOS COMPAÑEROS DE LA ASOCIACIÓN CIVIL ¨HUEYITLAHUILANKE¨ HABÍAMOS RECUPERADO DEL SENO FAMILIAR DE LOS DEUDOS DEL SEÑOR GLÁFIRO MEZA ROJAS, Y QUE EN REALIDAD GRAN PARTE DE ELLOS EXISTEN EN EL DICHA DEPENDENCIA GUBERNAMENTAL, DE LA CUAL HOY SE SIENTEN LOS ¨ HÉROES¨ POR YA TENER COPIAS CERTIFICADAS, EXPEDIDOS POR DICHO ARCHIVO. Y CLARO ERA DE ESPERARSE DE GENTE TAIMADA Y LADINA COMO LO SON ELLOS, (LOS REPRESENTANTES COMUNALES DE M.A.) PUES MIENTRAS AL BURRO LE SACABAN LA LECHE, (INFORMACIÓN) DE DIENTES PARA AFUERA ME TENÍAN CIERTA CONSIDERACIÓN (YA QUE ME DIERON, PARA UNA TORTA $18ºº, UN REFRESCO $8.ººY MI CAJETILLA DIARIA DE CIGARRILLOS DE TABACO COMERCIAL$32ºº, DURANTE APROXIMADAMENTE UN AÑO Y MEDIO) TODO ELLO POR MI MODESTA APORTACIÓN, SIN QUEJARME, PUES MI INTENCIÓN SIEMPRE HA SIDO COLABORAR EN BENEFICIO DE LA COMUNIDAD, NO IMPORTANDO LAS FORMAS SINO LOS RESULTADOS, AÚN CUANDO SIEMPRE SALGA YO, ¨ BAILANDO CON LA MÁS FEA¨.
QUE MÁS HUBIERÁ DESEADO DE QUEDARME CALLADITO, CALLADITO DE TODO LO QUE HE DICHO HASTA AQUÍ. PORQUE SIEMPRE HE ESPERADO QUE TODO SEA EN BENEFICIO DE LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA Y SUS PUEBLOS ANEXOS.
PERO COMO DIJO VICENTE FOX: HOY, HOY, ESTÚPIDAMENTE EN UN BOLETÍN PUBLICADO POR LA REPRESENTACIÓN GENERAL ¨SUPLENTE¨ Y SUS AUXILIARES, HAN PRETENDIDO HACERME QUEDAR CON MAL CON LA COMUNIDAD. JULIÁN FLORES AGUILAR Y SU DISTINGUIDO HIJO, AUSENCIO FLORES JIMÉNEZ, A ESTAS PERSONAS LES HICE EL RECLAMO DE MANERA VERBAL, ¨DEL PORQUE DE LA PUBLICACIÓN DEL PUNTO NÚMERO 10 DE SU BOLETÍN¨; EN EL CUAL, TEMERARIA Y EQUIVOCADAMENTE, INFORMAN A LA COMUNIDAD DE LOS NUEVE PUEBLOS; QUE DICHOS DOCUMENTOS, LOS TENGO BAJO MI RESGUARDO ¨INDEBIDAMENTE¨ Y QUE HAN QUEDADO ¨OBSOLETOS¨.
PERSONAS QUE ANTE MI RECLAMO, ME CONTESTARON, QUE LA PUBLICACIÓN DEL MENCIONADO BOLETÍN, FUE A INSISTENCIA DE DOS DE LOS MÁS NEFASTOS DE LOS REPRESENTANTES COMUNALES AUXILIARES, CONCRETAMENTE LOS ¨DISTINGUIDOS Y RESPETABLES¨ FRANCISCO J. CHAVIRA SEVILLA Y EFRÉN IBAÑEZ OLVERA.
VÁLGAME DIOS, QUE MANERA DE BALCONEARSE ELLOS MISMOS, PUES CON ELLO, SOLO DEMUESTRAN SU FALTA DE SENSIBILIDAD, APTITUD, CONOCIMIENTO Y CAPACIDAD, TANTO INTELECTUAL COMO JURÍDICA.
PERO ESO TARDE O TEMPRANO, LLEGADO EL MOMENTO, TENDREMOS QUE DAR CUENTAS CLARAS DE NUESTROS ACTOS A LA COMUNIDAD EN GENERAL, DÍA QUE ESPERO CON ANCIEDAD Y ANHELO, QUE COMPARTEN CONMIGO LA GRAN MAYORÍA DE SUS ¨DIZQUE¨ REPRESENTADOS DE LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS.
MIENTRAS LLEGA ESE DÍA, LOS REPRESENTANTES ME MOTIVAN AÚN MÁS, A INFORMAR POR ESTE MEDIO A MIS PAISANOS MILPALTENSES DE LA VERDAD Y SOLAMENTE LA VERDAD QUE ENCIERRA EL CONFLICTO COMUNAL, YA QUE ELLOS, POR ASÍ CONVENIR A SUS INTERESES MALSANOS, NO INFORMAN COMO CORRESPONDE POR SEGUIR CONSERVANDO A ¨LA GALLINITA DE LOS HUEVOS DE ORO¨, (BIENES COMUNALES) PUES SOLO CONFUNDEN A LA COMUNIDAD DE LA VERDAD, QUE ENCIERRA LA PROBLEMÁTICA COMUNAL Y DE LOS PROBLEMAS INTERNOS REFERENTES AL MISMO RUBRO.
ANTES DE ENTRAR EN MATERIA, LES BRINDO A USTEDES SEÑORES REPRESENTANTES, PARA SUS ¨BASTOS¨ CONOCIMIENTOS LO SIGUIENTE:
ES CIERTO QUE TENGO LA DOCUMENTACIÓN QUE USTEDES DICEN, PORQUE SI NO FUERA ASÍ, ENTONCES COMO SE EXPLICARÍA, QUE HASTA LA FECHA, QUE HE HECHO MENCIÓN, HA PARTIR DE ALLÍ, USTEDES DIGNOS Y APLICADISÍMOS REPRESENTANTES, COMO LO DICEN MUY ACERTADAMENTE, YA TIENEN HOY COPIAS CERTIFICADAS POR EL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN, GRACIAS A MI COLABORACIÓN, PORQUE ANTES DE PRESTARME A PARTICIPAR CON USTEDES PARA BENEFICIO DE LA COMUNIDAD, SEÑORES REPRESENTANTES , USTEDES ESTABAN EN LA LUNA Ó QUÍZA YA ANDABAN VIAJANDO EN EUROPA, BUSCADO LOS DOCUMENTOS EN EL ARCHIVO GENERAL DE INDIAS, NO, SEÑORES REPRESENTANTES, A OTRO PERRO CON ESE HUESO, A MI ME ENSEÑARON AÚN CUANDO NO LO ACEPTE DE BUEN GRADO, DARLE HONOR A QUIEN HONOR MERECE Y NO HACER CARABANAS CON SOMBRERO AJENO.
LO QUE USTEDES SEÑALAN EN SU BOLETÍN COMUNAL, (PUNTO 10) ES ABERRANTE,VERGONZOSO Y DESPRECIABLE PARA SUS PERSONAS, PORQUE SIN NINGÚN TIPO DE ESCRUPULO NI VERGUENZA, PERO SI CON EL PROTAGONISMO MÁS PURO, MAÑOSAMENTE Y CON TODO EL VENENO Y RENCOR ENFOCADA HACÍA MI PERSONA, COMO SIEMPRE MAL INFORMAN A LA COMUNIDAD.
PORQUE ES CIERTO QUE LOS CITADOS DOCUMENTOS, SE ENCUENTRAN EN MI MÁS ESTRICTO RESGUARDO, PERO NO INDEBIDAMENTE COMO USTEDES LO ASEGURAN, YA QUE ELLO A SIDO GRACIAS AL FRUTO DEL TRABAJO DE ORGANIZACIÓN DE TODOS MIS COMPAÑEROS, PORQUE LOS CITADOS DOCUMENTOS LOS RECIBÍ CON LA ANUENCIA DE MIS COMPAÑEROS DE LA A.C., ANTE FEDATARIO PÚBLICO, DEBIDO A LOS ANTECEDENTES QUE DEJO MI ANTECESOR EL SEÑOR GLÁFIRO MEZA ROJAS, PUES EL FUE DEPOSITARIO CON EL AVAL DE LOS REPRESENTANTES COMUNALES DE LOS NUEVE PUEBLOS COPROPIETARIOS, EN VIRTUD DE LA RENUNCIA QUE FORMULÓ EN EL AÑO DE 1965, EL GENERAL BRIGADIER: FRANCISCO RAMÍREZ MEJÍA, PERSONA QUE OSTENTÓ EL CARGO DE PRESIDENTE DE LA DEFENSA DE LOS MONTES COMUNALES DE MILPA ALTA, QUE SEGÚN ÉL SU RENUNCIA SE DEBIÓ HA ¨POR ASÍ CONVENIR A SUS INTERESES¨.
EN EL AÑO DE 1968, FUE NOMBRADO EL NUEVO REPRESENTANTE GENERAL Y SU RESPECTIVO SUPLENTE, QUE DE ACUERDO A LAS NOTAS PERIODÍSTICAS DE AQUEL AÑO ¨FUE NOMBRADO EL NUEVO REPRESENTANTE COMUNAL DE MILPA ALTA, A GRITOS Y SOMBRERAZOS, RESULTANDO ELECTO: DANIEL CHICHARO AGUILAR Y SU SUPLENTE, FÉLIX LARA FLORES¨
EN AQUEL ENTONCES DANIEL CHICHARO, ERA LÍDER DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN EL POBLADO DE TOPILEJO.
POSTERIORMENTE ESTOS DOS PERSONAJES, EN UNIÓN CON FRANCISCO RAMÍREZ M., DEMANDARON POR LA VÍA JUDICIAL AL SEÑOR GLÁFIRO, CON LA INTENCIÓN DE QUE LES ENTREGARA LA DOCUMENTACIÓN COMUNAL, ASUNTO QUE POR SUPUESTO NO LOGRARON Y DE ACUERDO CON LAS PLATICAS QUE SOSTUVE, CON LOS DEUDOS DEL SEÑOR GLÁFIRO, ME COMENTARON QUE EL SEÑOR GLÁFIRO, FUE VICTIMA DE UNA VENGANZA, EN VIRTUD DE QUE LE PUSIERON UN 4, SEÑALÁNDOLO DE INCENDIARIO DEL MONTE COMUNAL, CONCRETAMENTE DEL PARAJE CONOCIDO COMO ¨COMALERA¨ PADECIENDO LOS HORRORES DE LA PRISIÓN DE ¨LECUMBERRI¨ DURANTE DOS AÑOS, TODO ESTO, PARA QUE AL FINAL, LAS AUTORIDADES AL REVISAR SU EXPEDIENTE NO ENCONTRARON RESPONSABILIDAD ALGUNA EN SU CONTRA Y CON EL CONSABIDO ¨USTED DISPENSE¨ LO DEJARON EN LIBERTAD.
(IMAGÍNENSE QUE HUBIERA PASADO, SI EL FINADO GLÁFIRO, HUBIERA TEMBLADO AL MENOR MOVIMIENTO DE OLAS BRAVAS) SE LOS EXPONGO PARA SU REFLEXIÓN.
EN EL AÑO DE 1984, EL SEÑOR GLÁFIRO, EN SU CALIDAD DE PRESIDENTE DEL COMITÉ EJECUTIVO DE LA A.C. HUEYITLAHUILANKE, EN EL JUICIO POR LA VÍA DE CONFLICTO DE LIMITES, CONTRA SAN SALVADOR CUAUHTENCO, FORMULÓ ALEGATOS Y REMITIÓ EN EL PERIODO DE PRUEBAS, A LA DELEGACIÓN AGRARIA, PARTE DE LOS DOCUMENTOS QUE EL TENÍA EN REGUARDO, DEBIDAMENTE CERTIFICADOS ANTE FEDATARIO PÚBLICO, COMO SE DESPRENDE EN EL EXPEDIENTE 1097/TUAD24/1097, EN SUS FOLIOS 70 Y 71 DE LA RESOLUCIÓN DEL 10 DE AGOSTO DE 2001, DICTADA POR EL TRIBUNAL UNITARIO DEL 24 DISTRITO, CUYO TITULAR FUE EL DR. JORGE J. DE SILVA CANO.
HABÍAN TRANSCURRIDO 24 AÑOS COMO REPRESENTANTES Y DURANTE ESE TIEMPO LOS ACTUALES Y ¨QUERIDÍSIMOS¨ REPRESENTANTES POCO O CASI NADA, HABÍAN HECHO POR RECUPERARLOS, SOBRE TODO A PARTIR DE QUE EL GOBIERNO, EMPEZÓ HA AVENTARLES DINERO (COMO MAÍZ A LOS PUERCOS) A TRAVÉS DE ¨PROYECTOS¨ MUY LUCRATIVOS PARA DICHA REPRESENTACIÓN COMUNAL, QUE POR CIERTO, ES CURIOSO QUE NUNCA JAMÁS, LE DAN UN INFORME GENERAL A SUS REPRESENTADOS.
NOSOTROS, LOS QUE TIEMPO DESPUÉS, CONFORMAMOS LA NUEVA DIRECTIVA DE LA A.C. HUEYITLAHUILANKE, A FINALES DEL AÑO DOS MIL UNO, COMENZAMOS A ORGANIZARNOS PARA RECUPERAR LA DOCUMENTACIÓN, QUE ESTABAN EN MANOS DE LOS DEUDOS DEL SEÑOR GLÁFIRO.
Y GRACIAS AL APOYO DE LOS SEÑORES: UBALDO FLORES VENEGAS, *GORGONIO ABAD SALAZAR, ÁNGEL YEDRA MADRID, MARIO GALICIA ZAVALA, CARLOS TERRÉZ MEZA Y PRINCIPAL Y FUNDAMENTALMENTE, EL DEL SEÑOR: GUMERCINDO CABELLO GONZÁLEZ. LOGRAMOS NUESTRO OBJETIVO EN EL MES DE MAYO DEL AÑO 2004.
*Todos ellos, formaron parte del Comité Ejecutivo y Directivo de la Asociación civil ¨Hueyitlahuilanke¨
HAGO RESALTAR EL DESTACADO APOYO QUE ME BRINDARON LOS COMPAÑEROS: FRANCISCO ELÍAS MEZA HORTA, MARCELINO ROMERO TORRES, ADALBERTO LARA ROBLES, ALEJANDRO ORTÍZ RIVERA, LUIS VERGARA ISLAS, TOBÍAS IBAÑEZ BARANDA, FELIPE REYES OLVERA, FELIPE OLIVOS GONZÁLEZ, VALERIO MARTÍNEZ OLIVOS, GENARO SALAZAR MEZA, (+)JUAN DOMÍNGUEZ MOLINA, FERNANDO FLORES, (+) DÁMASO JIMÉNEZ BASTIDA, (+)HERMINIA GUTIÉRREZ VALENCIA, (+) JOAQUÍN ÁLVARADO GALINDO Y A JUAN VILLAVERDE CARRIÓN (REPRESENTANTE DE LA COMISIÓN DE LA DEFENSA COMUNAL DE OZTOTEPEC, NOMBRADOS BAJO ASAMBLEA DE SU POBLADO A FINALES DEL AÑO 2001)
EN LO QUE A MÍ ME TOCA POR HACER, POR ESTE MEDIO ELECTRÓNICO, CUMPLIRÉ CON MI MALDITA O BENDITA MISIÓN EN ESTE MUNDO TERRENAL, ATESTADO DE RENCORES, ODIOS Y AMBICIONES..
LOS DOCUMENTOS RECUPERADOS, ACREDITAN LA PROPIEDAD COMUNAL DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS, Y LO IRÉ COMPROBANDO PASO A PASO A TRAVÉS DEL TIEMPO QUE HA TRANSCURRIDO DESDE EL INICIO DEL CONFLICTO, CON LOS POBLADORES DE SALVADOR CUAUHTENCO Y OTROS POBLADOS COLINDANTES.
LO QUE TRANSCRIBIRÉ, SERÁ SIN MUTILACIÓN ALGUNA, DISCULPÁNDOME ANTICIPADAMENTE EN TODAS LAS FORMAS A QUE HAYA LUGAR, POR LOS COMENTARIOS O CRITICAS CONSTRUCTIVAS, QUE HE DE VERTIR EN EL PRESENTE TRABAJO, SUSTENTADO EN EL TESTIMONIO, (ORIGINAL) QUE FUE EXPEDIDO EN EL AÑO DE 1823.
POR EL LIC. MANUEL Y. DE ARRIETA, SUBDELEGADO Y JUEZ DE PRIMERA INSTANCIA DEL PARTIDO DE XOCHIMILCO. DE LOS CUALES, EN SU CONTENIDO EXISTEN ANTECEDENTES RELATIVOS A LOS:
TITULOS PRIMORDIALES QUE DATAN DESDE LOS AÑOS DE 1532-A- 1565.
MERCEDES REALES OTORGADAS A MILPA ALTA EN LOS AÑOS DE 1592 y 1593.
TITULOS DE COMPOSICIÓN DE LA DEMÁSIA DE TIERRAS DEL AÑO DE 1709.
REALES PROVISIONES EXPEDIDAS POR EL REY DE ESPAÑA A FAVOR DE NUESTRA SEÑORA ASUNCIÓN, MILPA ALTA.
LITIGIOS QUE TUVIERON SUS INICIOS ALLÁ POR EL AÑO DE 1621, INTERPUESTOS ANTE LA REAL AUDIENCIA EN MÉXICO, (VIRREINATO) JUZGADOS DE LETRAS, (IMPERIO MEXICANO, EN SUS DOS ETAPAS), ASÍ COMO ANTE LAS AUTORIDADES COMPETENTES DE LA YA CONSTITUIDA NACIÓN MEXICANA COMO ¨ REPÚBLICA¨.
TESTIMONIAL EXPEDIDA POR EL ARCHIVO GENERAL Y PÚBLICO DE LA NACIÓN, EN EL AÑO DE 1869.
COPIAS AL CARBÓN DEL JUICIO DE APEO Y DESLINDE, PRACTICADO EN EL AÑO DE 1875.
*****************************PENDIENTE**********************************
LIENZO ORIGINAL DEL MAPA DE LA MILPA Y SUS TIERRAS, PLASMADO AL ÓLEO EN LA ÚLTIMA DÉCADA DEL SIGLO XVII.
ANTECEDENTES JURÍDICOS, A PARTIR DEL AÑO DE MIL QUINIENTOS TREINTA Y DOS, HASTA EL AÑO DE MIL OCHOCIENTOS SETENTA Y CINCO.
ES NOTORIO. QUE EL PRESENTE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN, LO SUSTENTO EN LAS FUENTES ARRIBA CITADAS, QUE COMO DOCUMENTOS (ORIGINALES) PERTENECIENTES A LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA, VENÍAN SIENDO RESGUARDADOS, POR LOS DIFERENTES REPRESENTANTES (AUTORIDADES) DE MILPA ALTA Y LOS PUEBLOS SUJETOS A SU GOBIERNO, DESDE HACE MÁS DE TRESCIENTOS AÑOS, POR LO QUE ES DE HACER RESALTAR AL LECTOR, EL CONTENIDO DE DILIGENCIAS Y/O JUICIOS, SEGUIDOS ANTE LA REAL AUDIENCIA Y JUZGADOS DE LETRAS.
INTRODUCCIÓN:
El conflicto agrario, es un asunto demáciado añejo, que como lo he dicho antes, tuvo sus inicios, allá por el año de gracia de 1621, casí ¨cuatrocientos años¨ pero por tal motivo a los antepasados y a la mayoría de los pobladores originarios y a ningún otro de San Salvador voy a ¨satanizar¨ como lo han hecho algunos miembros del núcleo agrario de la comunidad milpaltense.
Porque mi intención, es esclarecer por este medio la verdad y la razón del origen del ¨pleito¨ entre ambas comunidades, a causa de las susodichas tierras, reiterando mi sana intención, las veces que sean necesarias, para que se enteren fehacientemente, todos los de vecinos del mundo entero pero principalmente los originarios del núcleo agrario de Milpa Alta, como los pobladores de San Salvador Cuauhtenco.
Respetuosamente, intentaré concientizar a la mayoría, poniendo a su alcance información fehaciente, para deducir a quien de las partes en conflicto, le asiste el mejor y mayor derecho, sobre las aproximadas 6,913 hectáreas de tierra, haciendo a un lado la negligenciade unos y necedadde otros, pues ya es bastante lo vivido y padecido en varios siglos de constantes diligencias jurídicas entre ambas comunidades.
Permitaseme hacer incapie que; los originarios de los nueve pueblos de Comunidad Milpa Alta, no han hecho otra cosa más, que defender el legitimo patrimonio comunal, ante propios y extraños, como fue el caso, del triste y celébre Daniel Chicharo Aguilar y de la compañia papelera ¨Loreto y peña pobre¨ la fallida construcción de la colonia 20 de Noviembre, por citar algunos de los múltiples casos de defensa, muy a pesar de que a la gente milpaltense, se le a tíldado de ambiciosos, según el criterio de algunos profesionistas.
La Comunidad de Milpa Alta, se sigue defendiendo, aún cuando ello, no se ha hecho correctamente por los actuales representantes, que a través de sus abogados, han promovido la continuidad de la defensa jurídica, sin tomar en consideración los Títulos de Composición (1709) de la demasía de Tierras que Milpa Alta, venía poseyendo desde inmemorial tiempo, el juicio de apeo y deslinde, que se practicó en el año de 1875, así como el amparo que interpusieron los poblados de San Pablo Oztotepec y San Pedro Atocpan, asunto que llevó el abogado milpaltense Ignacio Álvarez Basurto.
Los milpanecos, tenemos mucho que perder y quizás los vecinos de San Salvador Cuauhtenco, también digan lo mismo, por ello el citado conflicto que tantas veces a traído graves consecuencias, acarreando infinidad de pleitos personales, que muchos han culminando hasta en casos de homicidios, creando de generación en generación entre sus habitantes originarios, más odios y rencores. Así pues, espero que este trabajo sea leído y estudiado con detenimiento y esmero, para que sea comprendido y razonado con cordura y sano interés, para que en un futuro no lejano, encontremos todos, paz y tranquilidad a través de respetar el derecho que en realidad tiene cada cual.
LA COMUNIDAD AGRARIA DE MILPA ALTA, COMO SE SABE, ESTA CONFORMADA(O) POR NUEVE PUEBLOS COPROPIETARIOS, QUE A CONTINUACIÓN MENCIONO EN SU NOMENCLATURA ORIGINAL Y SU SIGNIFICADO EN ESPAÑOL.
MALACACHTEPEC MOMOCHCO (Lugar rodeado de cerros, donde existen túmulos funerarios) TECOZPAN (Lugar de piedras amarillas) MIACATLAN (Lugar de carrizales) TEPENAHUAC(Cerro cercano al agua)TLACOTENCO (Lugar de los breñales) TLACOYUCAN (Lugar donde se hunden los breñales)OZTOTEPEC (Cerro de cuevas) ATOCPAN (Lugar de las planicies). y *OHTENCO (Lugar junto al camino) NOMBRES NAHUATLATOS, QUE HAN OSTENTADO DESDE LA ÉPOCA PREHISPANICA, HASTA NUESTROS DIAS. Sumándole respectivamente, los nombres de santas y santos:
NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN MILPA ALTA, SAN FRANCISCO, SAN JERÓNIMO, SAN JUAN, SANTA ANA, SAN LORENZO, SAN PABLO, SAN PEDRO y SAN AGUSTÍN, nombres católicos, que recibieron de los invasores españoles y de monjes de la orden de San Francisco (Franciscanos), casí a mediados del siglo XVI.
*Ohtenco.- Respecto a este pueblo, haré en su momento la aclaración pertinente.
HISTORIA PREHISPANICA DE MILPA ALTA.
A grandes rasgos doy a conocer el trabajo de investigación que realizó el ILUSTRE PROFESOR: FIDENCIO VILLANUEVA ROJAS (+) sobre el* Origen de la primera fundación de los pueblos de la Delegación de Milpa Alta.
En la que nos dice, que sus primeros habitantes, fueron de la raza CHICHIMECA, y que tuvieron la suerte y a la vez el acierto, de asentarse en lo que es el territorio de Milpa Alta, desde el año de 1240.
Y que casí dos siglos después, fueron invadidos y dominados por los Tenochcas, constituyendo así, en el año de 1409. El señorío de Malacachtepec Momochco, erigiéndose como primer Tlatoani, el místico y legendario Hueyitlahuilanque ( El gran arrastrador- El gran líder) fundando desde aquel año, los pueblos de Tulyehualco (Santiago).-Lugar donde se siega el tule. Iztayopan (San Juan).-lugar sobre tierra blanca, y Tecomic (San Antonio).-Lugar donde hay piedras, para el cocimiento del maíz.
Así pues, que estos últimos pueblos fueron parte integral del Señorío de Malacachtepec Momochco.
(Pero no son copropietarios de los Bienes Comunales, por las razónes que se expresan en los manuscritos de Don Juan Sánchez, en el año de 1600.)
De lo anterior podemos visualizar el Primer suceso historico de la comunidad de Milpa Alta, que aconteció más de un siglo antes, de la Magna e histórica fundación del antiguo Señorío (Imperio) de la Gran Tenochtitlán. ( Hoy; Ciudad de México).
El Segundo suceso, se dió con la invasión de los Tenochcas, en el año de 1429, fusionándose así, la raza CHICHIMECA-TENOCHCA.
*Léase a: Fidencio Villanueva Rojas. Connotado historiador milpaltense.
Luego entonces podemos decir, al grado de gritar orgullosamente los milpaltenses, que nuestro territorio, jamás fue invadido por los mal llamados conquistadores hispanos, pues para fortuna nuestra, el segundo y último Tlatoani, (gran señor) de Malacachtepec Momochco, HUEYITLAHUILLI (sobrenombre que me atrevo asegurar, que recibió después de su fallecimiento, personaje que tuvo la inteligencia (La gran luz) de nombrar a una **Comisión (emisarios) negociadora para la tranquilidad y seguridad de sus súbditos, antes de su fallecimiento en el año de 1528.
** Manuscritos de Don Juan Sánchez.- Escribano de República en el periodo del Virrey Gaspar de Zúñiga (año de 1600)
Para que el mundo lo sepa, principalmente la gente de mi comunidad, tanto originarios como avecindados de los nueve pueblos. Que la única conquista o invasión, que realizaron los españoles en Milpa Alta, fue la espiritual, dentro del marco de la evangelización cristiana, católica, apostólica y romana (Que por supuesto sigue vigente, profesandose entre sus habitantes, en un 90%, aproximádo).
ES DE HACER NOTAR, QUE LOS ACONTECIMIENTOS HISTORICOS MENCIONADOS, NO ESTAN EN CUESTIONAMIENTO, EN VIRTUD DE QUE EN REALIDAD, SE DEBE DIRIMIR DE FORMA JURIDICA , A QUIEN LE ASISTE LA RAZÓN Y MAYOR O MEJOR DERECHO, SOBRE LAS TIERRAS EN CONFLICTO, LOCALIZADAS EN LA PARTE PONIENTE DE LA ACTUAL DELEGACIÓN DE MILPA ALTA, DISTRITO FEDERAL.
ES OBLIGACIÓN JURÍDICA Y MORAL, QUE LOS DE SAN SALVADOR, DICEN POSEER, TÍTULOS DE SUS RESPECTIVAS TIERRAS, QUE SEGÚN ELLOS, LES FUERON CONCEDIDOS POR LA CORONA ESPAÑOLA, ELLO DEBE QUEDAR BIEN CLARO Y SUSTENTADO JURÍDICAMENTE HABLANDO, SIN CONTUBERNIOS NI ARTIMAÑAS DE NINGUNA ÍNDOLE, MIENTRAS TANTO EN USO DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN, QUE NOS BRINDA NUESTRA CARTA MAGNA, RESPETUOSAMENTE DIGO Y EXPONGO LO SIGUIENTE:
Para que el Pueblo lo sepa con la debida certeza, que en nuestra comunidad aconteció un Tercer suceso, que desafortunadamente, también sigue vigente, ¨la invasión de una fracción del territorio comunal¨ de la cual, nos avergüenza y lacera a los bien nacidos milpaltenses. Esa invasión conocida en la étapa contemporanea como; el litigio jurídico instaurado ante las instancias competentes del gobierno de la República, por las aproximádamente 6,913 hectáreas de tierra. Litigio que nuestra comunidad, ha sostenido con el poblado vecino de ¨San Salvador Cuauhtenco del Monte¨, iniciandose el conflicto de dihas tierras, ante la Real Audiencia en el año de 1621.
´´´´¨San Salvador Cuauhtenco¨, (Lugar de leñadores) es el pueblo que como digo, sostenemos litigio sobre tierras, desde el año de 1621, instaurado por la ¨*vía de conflicto de limites¨ desde a mediados del siglo XX, actualmente se encuentra radicado en el Tribunal Unitario Agrario del Octavo Distrito, con sede en el Distrito Federal, bajo el número de expediente 220/2006.´´´´
´´Procedimiento que se sigue con base al Articulo tercero transitorio de la nueva Ley Agraria, promulgada en el año de 1992, que señala que debemos estar atentos a lo que señala la derogada Ley Federal de la Reforma Agraria, por ser nuestra comunidad una de tantas a nivel nacional, en rezago agrario dentro del proceso de Reconocimiento y Titulación de los Bienes Comunales.´´
EXHIBICIÓN DE: algunos documentos, de los cuales me he referido.
MAPA DE LA MILPA Y SUS TIERRAS, AÑO DE 1869
(ACUARELA DEL SIGLO XIX)
Observación: San Salvador Cuauhtenco del Monte, no figura en él como pueblo, como lo demuestra el mapa del año de 1869, que fue sacado en tamaño pequeño, del mapa original, lienzo al óleo. Autorizado por el Archivo General y Público de la Nación, para su comparación, versión y glosa de su contenido.
El segundo (abajo) Autorizado por la Real Audiencia, en el año de 1690.
¨MAPA DE LA MILPA I SUS TIERRAS, MILPAN CHIMALLI EL REI NUESTRO SEÑOR QUE DIOS GUARDE¨
( ÓLEO DEL SIGLO XVII )
PINTURA AL ÓLEO, (ORIGINAL 183 X 142 cmts.) DE LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA, AÑO DE 1690.
Lo siguiente es parte de la transcripción fiel de sus originales del Testimonio expedido por el Lic. Manuel Y. de Arrieta, en el año de 1823.
PETICIÓN FORMULADA A LA REAL AUDIENCIA
Muy Poderoso señor Juan Alejo Verdugo de Abila por el Governador Alcaldes y demas Oficiales de Republica del Pueblo de nuestra Señora de la Asuncion nombrada la milpa Digo que mis partes tienen echo un mapa de las tierras de su comunidad para el resguardo y reconocimiento de sus linderos el qual por haberse echo de tiempo inmemorial y ser tan antiguo esta muy maltratado y para que conste lo referido. A vuestra Alteza pido y suplico se sirva conceder a mis partes licencia para que sea nuevo dicho mapa segun el que tienen pido justicia etc. Juan Alejo Verdugo de Abila= En la ciudad de Mejico a catorce de Junio de mil seiscientos y nobenta años estando haciendo Audiencia los Señores Precidente y Oydores de la Audiencia Real de la nueva España se leyo esta peticion y vista mandaron que con citacion de todos los que fueren interesados se les concede licencia= Jose de Anaya Cruz= Concuerda la peticion y Decreto original a que me refiero y para que conste al Alcalde mayor de dicha Jurisdiccion de nuestra Señora de la Asuncion nombrada la milpa y en su cumplimiento probea y de orden que el dicho Governador Alcaldes y demas Oficiales de dicho Pueblo hagan el dicho mapa nuevo segun y como sin excederse del que tienen y para ello haga se citen en persona todos los que fueren interesados en ello para que aleguen lo que les combenga y fuere necesario y de dicho pedimento y mandamiento doy el presente en la Ciudad de Mejico a treinta de Junio de mil seiscientos y nobenta años siendo testigos Baltazar Contreras= Andres Davalos y Pedro de Anungarri= Jose de Anaya= sin derechos de Yndios doy fee= Corregido.
(FOLIO-I FRENTE)
(FOLIO- 52 VUELTA)
(FOLIO- 53 FRENTE)
SOLICITUD FORMULADA AL LIC. MANUEL Y. DE ARRIETA
Don Juan Jose Garcia Don Francisco Brigido Napoles Don Carlos Robles Don Doroteo Albarado Don Bernardo Santa Maria Don Dionisio Albarado Don Victoriano Matiaxco Don Ysidro Jimenez Don Jose Florencio Torres Alcaldes Regidores y Sindico Procurador del Ayuntamiento Constitucional del Pueblo de la Asuncion Milpa alta ante usted como
FOLIO-52 FRENTE
mejor proceda decimos que a nuestro Derecho conviene tener un testimonio autorizado de los titulos de nuestro Pueblo porque hayandose los originales muy maltratados porque siendo muy viejos esta el Papel malo y podrido rogamos a Usted se sirva mandar se nos saque dicho testimonio para cuyo efecto los acompañamos en ochenta y cinco fojas utiles debolbiendonos los originales para archivarlos en la Secretaria de nuestro Ayuntamiento A Usted suplicamos se sirva acceder a nuestra solicitud= Juan Jose Garcia= Francisco Brigido Napoles= Carlos Robles= Doroteo Alvarado= Bernardo Santa Marta= Dionisio Albarado= Victoriano Matiaxco= Ysidro Jimenez= Florencio Torres= Xochimilco Mayo ocho de ochocientos veinte y tres Saquese el testimonio que estas partes piden devolviendoseles los originales el que obrara la fee que haya lugar y por este asi lo provey mande y firme con los testigos de mi asistencia actuando por receptoria por no haber Escribano doy fee Manuel de Arrieta= Asistencia Ramon Carabantes=. Asistencia= Pablo Antonio Pelaxtitla.==============
En la Ciudad de Xochimilco a quatro de Agosto de ochocientos veinte y tres yo el Licenciado Don Manuel de Arrieta Subdelegado y Juez de primera instancia de este Partido en que actuo por Receptoria con testigos de asistencia a falta de Escribano que no lo hay en los terminos del Derecho visto el Decreto de ocho de Mayo del presente año y dando cumplimiento a lo que en el se previene saque a testimonio de los titulos del Pueblo de nuestra señora de la Asuncion Milpa alta el que esta y ba fielmente sacado en cincuenta y tres fojas utiles en el Papel del sello quarto y concuerda con los originales que en ochenta y cinco fojas acompañaron con su Escrito en un quaderno forrado con badana encarnada y en las misma se les tiene debueltos y cuyo testimonio va bien y fielmente corregido y aprobado y rubricado en todas sus fojas y del que queda tomada razon en esta oficina de mi cargo en el que queda archivado su pedimento que procedio a la sa——————————— FOLIO 52- VUELTA
ca del referido testimonio y para que obre la fee que haya lugar y para la validacion debida lo firme con los de mi asistencia viendo a ver corregir y enmendar Don Vicente Ortiz Don Ramón Carabantes y Don Pablo Antonio Pelaxtitla presentes y vecinos de que doy fe
Lic. Manuel Ygnacio de Arrieta
Manuel Mora Luis Gonzaga Carragal
FOLIO-53
PRIMERA PARTE
TITULOS PRIMORDIALES
En el nombre de Dios Padre y de Dios Hijo y de Dios Espiritu Santo empezamos y ponemos quando estaba la gobernacion en Mejico fueron los viejos y de alli remitieron un Cacique llamado *Cuahupezintli que fue el que vino a ver a la gente de Chicomotoc que es la milpa y a los de Axtapanica y a los de Santa Marta Xocotepetlalpa que es donde fue la fundadora Santa Marta= Para que no se pierdan las tierras de Santa Marta la tierra que se le dio primero fue donde se le hizo su Yglesia de la parte del norte asia la parte de un Zerro llamado el Teutli Xohiyacatzin y asi mismo nuestra señora de Agosto junto con Santa Marta son Patronas de todo el Pueblo de la milpa Tescalpanica decimos que si se llevan bien que le hagan su Yglesia aparte para que el Pueblo tenga bien y que sea el primer barrio de la tierra mas estimada como Pueblo mayor de nuestra Señora de la Asuncion milpa que es adonde vino a señalar el Sitio el principal llamado Cuahupezintli de la Ciudad de Mejico y vino tambien a darles tierra a los de la milpa Texcalpanica hasta Panecaxotalpaneca se dice que
FOLIO XXVI *Personaje principal, enviádo del gobierno de la Nueva España.
en el tiempo que vino la governacion en el año de mil quinientos y cincuenta y siete años que fue quando embio el Señor Virrey Don Luis de Velasco en el año de mil quinientos y cincuenta y cinco entonces le dieron la governacion a Don Cristobal de Guzman Zezentzin seis años de Governador y en el año de mil quinientos y cincuenta y dos salio a recibir Don Diego de San Francisco al Señor Virrey Don Luis de Velasco en Mejico governando Don Franciscoa los dos años murio en el año de mil quinientos y cincuenta y quatro en el Año mil quinientos y treinta y cinco fue quando bino de bisorey Don Antonio de Mendoza y tambien vino Don Juan de Zumarraga Arzobispo y Visitador de esta nueva España y de aqui de la milpa que fue en las primeras confirmaciones que hizo en esta nueva España y asi ninguna persona pueda quitar ninguna tierra que le fuere perteneciente a Santa Marta Xocotepetlalpa dicen que diez años y medio goberno y que murio. en el año de mil quinientos y beinte y uno quando vinieron los Españoles a gobernar esta tierra que se dieron las batallas de Mejico y Santiago Tlaltelolco quando se desparramo la gente de Mejico nobenta dias estubieron en mudarse de las casas que entonces cargaron las adargas y las macanas que fue a quince de Agosto del Año de mil quinientos y veinte y uno y despacio se dieron y se fueron acabando las guerras donde quedamos con nuestra tierra en pos quando entro en España gobernando nuestro Emperador Carlos quinto governo cinco años en el año de mil quinientos y veinte y cinco quando se recibio el primer Virrey en Mejico que se acabo de confirmar la cristiandad
FOLIO XXVI- VUELTA
en toda la Nueva España se pregono que fue boluntad de Dios de que fuesemos cristianos= Virrey Don Luis de Velasco= Virrey Don Antonio Mendoza= Rey Don Carlos quinto Emperador= Don Juan de Zumarraga Arzobispo y Visitador= Don Cristobal de Guzman Zezentzin recibi estos Papeles escritos en lengua mejicana para que el Escrivano de Xochimilco los trasuntara en el Ydioma castellano para que los señores lo oigan y sepan que es de Santa Marta esta tierra y como se cuenta el barrio de Santa Marta en el Pueblo de la Asuncion de la milpa donde la poseyeron los biejos antiguos= En el nombre de Dios Padre y de la santisima trinidad que hizo el cielo y la tierra y con su infinito poder bendisio todo el mundo para que se dividan todos los Pueblos para que se pongan santos y santas de Patrones en las Yglesias para que confesemos que es nuestra madre la santa Yglesia en donde se celebra la misa para que se adore el santisimo sacramento y hoy se halla Santa Marta en el mejor parage del Pueblo que es donde los viejos le dejaron señalado el Sitio que de hay fue de adonde salieron los biejos al recibimiento del señor Birrey que fueron a hacer el servicio de su Majestad y a recibir el cargo de pagar sus Reales trivutos para que en ningun tiempo se pierdan barrios ni Pueblos ningunos que sepan el bien que se nos hizo de su Excelencia de que se le hiciera su Yglesia a Santa Marta hijos mios aqui estamos vuestros antepasados los del barrio de Tepetenchi y los de Texcalpa
FOLIO XXVII
neca y los Tetlapancaneca y los de Conchacantlaca que decimos que fuymos los primeros que recivimos la fee hijos mios les avisamos que en la hermita vieja de Santa Marta se decia misa para que los que fueran naciendo no se olvidaran de la Santa todos los años en su santo dia os dejamos mandado que no falte la misa=
en estos papeles dejamos señalados con esta llave para que todos nuestros hijos lo vean Aqui os empezamos a dar razon nosotros los viejos que ganamos la tierra para vosotros nuestros hijos aqui nos nombramos quienes somos
Francisco Acaltecatl Diego Texayacachicutzi Lucas Texocpaltecatl Miguel Guaxochimantzi Diego Texohuellacatzin Luis Axayacatzin o Axaxayacatzin Francisco Guayxcatecatl **Miguel Queyeyecatzin Jose Atonaltzinyautepozecatl clarinearon en sus tierras donde acababan sus tierras que se les dieron a los barrios de Xocotepetlalpaneca Tepetenchipanica Tepetenchitlalpantl Tlapananeca Xolcapaneca Conchacantlaca y los de Chicomostoc Istapaneca todos estos barrios nombrados son del pueblo de la Milpa Alta sabeos nosotros nuestros hijos y nietos que nosotros los antiguos os dejamos escrito en estos papeles hijos mios y nuestros nietos os dejamos dada esta razon para que sepays quienes somos nosotros los que os ganamos la tierra que aqui quedamos nombrados para que beays como se gano la tierra hijos mios nosotros fuimos diez los que ganamos la tierra y que fundamos la Yglesia y templo de Dios donde nacimos los gentiles que recibimos la fee de Dios. Esta es la razon que dejaron los antiguos nombrados arriba de como fueron combocando a lo demas naturales para que se bautizaran diciendoles hijos mios ya es tiempo de que creamos en Dios y esto os lo declaro en paz y quietud no os espanteys sirvamos a Dios os buelbo a decir que nuestros antepasados quando se gano la tierra se mataron unos con otros en todos los lugares que fue cosa de ver que se espantaron unos a o
FOLIO XXVII-VUELTA **Personaje principal milpaltense, en los Titulos primordiales del año de 1532.
tros se rempujaron se dieron unos a otros y se quedaron absortos y se pusieron los Pueblos y entonces dijeron nuestros antepasados demos gracias a Dios de haber llagado a este tiempo para ser cristianos y se arrodillaron y con suspiros y lagrimas y lagrimas de sus Ojos se ofrecieron a Dios para vivir quietos y pacificos en sus lugares sucedio esto en el año de mil quinientos y cincuenta y cinco y de esto ninguno se espanto ni se ausento y en este tiempo vino un mandamiento de la Ciudad de Mejico por mandado del Rey nuestro señor que vino de España dandonos razon de como habia llegado la fee de Dios nuestro Señor para que recibieran nuestros antepasados luego dijeron los grandes de Mejico demosle la obediencia al Señor Arzobispo para que los bautize y entren en la fe por todo el Reyno para que se junten todos los que estan retirados asi en los llanos como en los montes y en las cuebas y pedregales y arrimados a los serros que se junten y hagan sus casas y funden sus Pueblos con orden y quando ya lo tenían echo dijeron los Viejos ahora ya tenemos ganada la tierra en la guerra que tantos murieron y ahora ya dejamos puesta nuestra Yglesia para que sea nuestra Patrona y reciba al Santisimo Sacramento ahora sepan hijos mios que esto sucedio asi y sepan que como nosotros lo dejamos declarado asi mismo se lo
FOLIO XXVIII
yreys declarando bosotros a buestros hijos que fueren naciendo que ya empiezan a parar y a los que empiezan a gatear y que no han nacido conforme ba andando el tiempo=A quien quiera que seas Padre de familia y que sepan leer y escribir les distinguiras las razones que aqui quedan puestas de los biejos que en este tiempo no se conocia enfermedad de ninguna que eran de los tiempos buenos hijos mios sepan que buestros padres buestras madres y buestros abuelos se les gano la tierra a los hombrecitos y a las mujercitas por los que fueren multiplicando que gosen de buestras tierras y quando ya estan asi congregados en los Pueblos dijeron ya viene el señor Arzobispo a verlos para que creamos y sigamos en nuestros Pueblos para que podamos ser governadores y que le sirvamos al Santisimo Sacramento aqui en el barrio de Santa Marta Xocotepetlalpaneca y Nuestra Señora de Agosto milpaneca los Pueblos que departio la milpa son los nombrados San Francisco Tecospa lo recibio Francisco Ytzcoatecutl el Pueblo de San Geronimo lo recibio Miguel Titzuyusilopotecatl iban andando para otro Pueblo que es San Juan Tepenahuac Texiocalco lo recivio Lucas Olmatzinteculiapancatl iba andando y llega a Tlacotenco que es Santa Ana nombrados Tlascolpaneca lo recibio Diego Guahucoyoltecatl y de hay da la buelta y va andando y llega a Tlacoyucan que es San Lorenzo y en donde dejaron por heredero y tenedor del Pueblo a Francisco Acamapitecatl y ba bajando hasta llegar a Actopan que es San Pedro Actopaneca donde dejaron por heredero y tenedor del Pueblo a Pedro Acasezentzin para que en todos los Pueblos nombrados esten atentos al Santisimo Sacramento para que se conosca que estan todos dichos Pueblos juntos y congregados en donde hicieron asiento para servir a Dios se ganaron to
FOLIO XXVIII-VUELTA
dos estos Pueblos solo por los de Santa Marta Xocotepetlalpan y los de la milpa alta tambien le hicieron la Yglesia a nuestra Señora de Agosto acabado el templo todos juntos como estaban mandaron los viejos que se sentaran y les dijeron Yjos mios ya que aqui estays juntos los Pueblos de esta cabecera siendo el primero San Francisco Tecospaneca San Geronimo San Juan Tepenahuac Santa Ana Tlacotenco San Lorenzo Tlacoyocan San Pablo Oxtotepec San Pedro ActopanSanta Marta fue la primera fundadora y quien gano la tierra que fue Miguel Quayeyecatzin hijos mios sepan que aqui estamos los que ganamos los nueve Pueblos siendo el primero Santa Marta y los de la Milpa Xolalpaneca ahora empezamos en el nombre de Dios a señalar nuestros linderos que es de las tierras que nos dio el señor virrey Don Luis de Velasco empezando desde un cerro llamado Teutli Xohuayacatzin que es el primer lindero de la parte del oriente y ba bajando hacia un Zerrito Piesetl con que es lindero donde se pararon y dijeron vengan aca hijos mios de Chicomostoc sepan que desde aqui empezaron a ser nuestros linderos y alli clariniaron a vosotros los primeros que fuisteys llamados y nombrados arriba vosotros los Pueblos que ya disteys y dijisteis que esta tierra no era de ninguno sino nuestra delante de nosotros se empieza que
FOLIO XXIX Nótese , cuales son en realidad los Nueve Copropietarios de los Bienes Comunales.
aqui estamos los nueve Pueblos que corran el lindero y anden ustedes bajando a un Parage nombrado Acopiltenco y clarinearon al pasar por junto a una cueba que mira a la parte del norte y ba corriendo el lindero y bajando hacia el camino que sube y baja para Tuyahualco que es nombrado Tlaquispa y ba andando el lindero y llega a un lugar que llaman Tecoatemanaltitla y ba andando y llega a un lugar nombrado Tecontitlallecomic en donde esta una cruz y ba andando hasta otro Parage nombrado maxolco hay toco el clarín Jose Atonaltzin y clarinearon en el Zerro nombrado Maxoltepec que es donde subio a recibir Francisco Yxcoatecatl que era su lindero y su Zerro a donde vino a dar una Yndia llamada María Nequepale y todos tres juntos lindaron en dicho Zerro y en conformidad se abrazaron y dijeron ya dejamos bien puestos a nuestros hijos para que de hoy en adelante no se quiten sus tierras que el Zerro endonde estamos es lindero de San Francisco y ba andando pasando el camino que sube y baja y bajando a un Parage nombrado Asiatonco por entre unas peñas para abajo que es lindero y ba lindando hasta otro Parage nombrado Nohocaltonco que es lindero de San Francisco que es aguaje de San Francisco Tecospa alli clarineo Francisco Ixcoatecatl y ba andando los viejos y poniendo sus linderos y ba andando hacia el oriente y llega el lindero donde esta un agueguete que llaman Cololyapan hay remata y da buelta y ba subiendo y ba
FOLIO XXIX-VUELTA
saliendo para un Parage llamado Tlapatonco que es lindero y ba andando hasta otro Parage nombrado Tezompatitlan que es donde clarineo Francisco Cotzpanceatl por donde ba subiendo el lindero y llega a un Parage nombrado Quachinanco que hasta hay llega el lindero de San Francisco que linda con el de San Juan Tepenahuacostopaneca que es Lucas Olmatzin y hay clarinearon y en la raya del lindero se abrazaron en conformidad Ya vamos dejando bien puestos a nuestros hijos dijeron y van andando los viejos que ban poniendo los linderos y llegaron a un Parage llamado Tlatlaxopilty va saliendo por un llano a dar a un Zerro llamado Ahatexcaltepec y clarinearon los de Santa Ana Tlacontenco y ba subiendo el lindero y se dijeron el de santa Ana y el de San Juan Tepenahuac y cruzando el lindero dijeron bien puestos dejamos a nuestros hijos y va andando a dar a otro llano y llega a un Parage nombrado Teredaen donde los caminos hacen una cruz que es lindero y hay clarinearon en conformidad los de la milpa Chicomostoc Conchacantla Xolalpaneca por donde fueron los viejos poniendo los linderos y va saliendo y llegamos a un Parage nombrado nochnamacoyan que es donde se juntan los linderos de la milpa
FOLIO XXX
y Juchitepec y de todos los Pueblos que son sujetos a la milpa se toparon en dicho lindero y hay clarinearon de como se toparon los de la milpa con los de santo Domingo Juchitepec y los de Santa Ana que es Diego Quacoyoltecatl se dio la mano con el de Juchitepec que es Diego quahmoxochitecatl y de hay de todos juntos salen para un llano y llegan a un Parage nombrado Quatetepantixtla y de hay sale y va a otro Parage llamado Ocotepac que es lindero y de hay sale y va a dar a un Zerro hasta la punta o cumbre y se llama Olixatzinco y alli encima clarinearon los de la milpa y los de Xochitepec y de hay ban saliendo hasta otro Parage nombrado Quatlaltepanco que es lindero que por ay da la buelta a otro Parage nombrado Soquiatenco y de hay va hasta otro Parage nombrado Quahuecac que es lindero y va saliendo para otro Parage nombrado Tochiyuapac alli clarinearon y prosiguieron los dos juntos hasta otro Parage nombrado Yeloxochiyecan que es el lindero y alli salio a topar el de San Lorenzo Tlacoyocan que es **Miguel Quayeyecatzin y clarineo y prosiguieron los dos juntos dando gracias a Dios iban andando y entrando por un montesito que mira al Oriente y llega a un Parage nombrado nepanapa que es lindero y dijeron bengan aca hijos mios y descansen que estaran cansados de andar por nuestros hijos donde les dejamos puesta la raya de sus tierras para que vivan seguros y para que se reconoscan sus linderos y en dicho Parage comieron y clarinearon y alli hicieron mancion y durmieron y dijeron si Dios nos deja amanecer con bien prosegui
FOLIO XXX-VUELTA
remos dejando puestas las rayas de nuestros hijos y asi respondieron los demas hagase como lo mandays El que dio de comer fue Francisco Yetecopatecatl Y el que dio de beber fue Diego Texayatzelauytecatl que es de la Milpa y fue de la agua que mana en dicho Parage y la cama en que durmieron fue de zacate que corto fue Francisco Acatzacualticatlel que sirvio la mesa fue Miguel Teguizoloptzcatl el que mando la gente por la mañana fue Diego Quacoyatlecatl y dijo padres mios como han caminado ustedes os ha dejado Dios amanecer con bien patrones mios ahora bamos prosiguiendo que es lejos para donde vamos trabajen por nuestros hijos y ban saliendo de dicho Parage clarineando hasta otro Parage nombrado Otococ que es Yehipaltenco que es lindero y de hay van derecho siguiendo el lindero hasta un Parage a donde nombran Teoloyocan que es lindero y alli clarinearon y en dicho Parage esta una cruz y van caminando hasta otro paraje nombrado Ocotecac que es lindero el zerro y ba andando hasta un paraje nombrado Ololican que es lindero el Zerro y raya con el de Tlalnepantla que salio a recibir el de Tlalnepantla que es Jose Quahixicotecatl y clarinearon
FOLIO XXXI
y dijeron sepan hijos mios que estamos en tierras de nuestros linderos y de hay da la buelta y ba saliendo para el poniente a salir a los llanos y llega a un Paraje nombrado Otlayocan que es donde llegan los linderos de la milpa y de hay pasa para el camino real Otepotlan que es lindero de la milpa y de Tepoztlan alli salio a recibir el de Tepoztlan a los de la milpa que se llama Martin Xochiquimiltecatlse dieron la mano con el de la milpa que se llama Diego Texayacatseyacaltzin y allí clarinearon y prosiguen sus linderos y llegan a un Zerro nombrado Yecahuacahuasac que la mitad de dicho Zerro es lindero de la milpa y la otra mitad es lindero de tepoztlan y ban prosiguiendo dar a otro Parage nombrado Oztaquiloyocan que es lindero y alli clarinearon y salio a recibir a los de la milpa el de Quajomulco que es Miguel Quachochotecatl y le dio la mano al de la milpa que es Jose Atonaltzin y da la vuelta para el poniente y sale para el malpaís y va andando hasta otro Parage nombrado Ayaquatla que es dentro del monte y bienen saliendo para un Zerro pelado que le llaman Chichinaquio que es lindero y alli clarinearon los biejos y ban saliendo para un Parage nombrado Texacualocan y alli se pararon todos y bolvieron a clarinear y alli salio a recibirlos Francisco Acamapiltecatl que es de San Pablo Oztotepec y les dio flores en la mano reconociendolos por sus Patronos y en el mismo lugar salio a recibirlos el de San Miguel Topilejo que se llama Diego Quatzinyohatzin y este les puso cadenas de flores en el mismo lindero que es Tezaqualocan y luego fueron andando los biejos y vinieron andando y llegaron a un Paraje nombrado Ostlayatzin que el Zerro es lindero y de hay sale para otro Parage nombrado
FOLIO XXXI-VUELTA
Atecayuca que el Zerro es lindero y manantial a donde se atajaba el agua con Zacates que llaman Quexalyetla que es lindero y prosigue y pasa por un camino y ba saliendo por el mal Pais y alli clarinearon los de San Francisco Tlalnepantla y salio a recibirlos Miguel Capoyeanoyateapustecatl y dijeron aqui nos topamos en nuestro lindero y dijo el de la milpa sabeos hijos mios como ya hemos puesto nuestros linderos para que en lo de adelante sirvamos a Dios y ban andando hasta otro Parage nombrado Acasutlan y de hay sale para otro Parage Molontepec y bolbieron a clarinear en señal de que es lindero de los Tlalcospanecas y de los de San Pablo Ostotepec y alli clarineo Francisco Acatlazaqualtecac y *tambien salio a recibir Juan Acutzin que es de San Salvador Xocoyxtenca y vienen saliendo hasta otro Parage nombrado Sacapentzinco y vienen andando por una cuesta abajo hasta un Parage nombrado Tlacuapan San Pablo Oztotepec y ba andando hasta otro Parage nombrado Teziguitepetl que hasta ay lindan los de San Pablo y ba andando hasta otro Parage nombrado Tlamacastonco y de ay ba bajando y alli salio a toparlos Diego Xochimantzin y se dio la mano con el de San Bartolome Diego Xicontecatl y alli clarinearon y se toparon con el de San Pedro Actopan en un Parage nombrado Tehmili y va andando hasta otro Pa
* (Se sobreentiende que el sujeto llamado Juan Acutzín, tambien salió a recibir a los de la milpa como ¨colindante¨ )
FOLIO XXXII
rage nombrado Temiztitlan que es donde esta una Peña que de debajo sale ayre y en dicha peña esta una cruz pintada y de hay va andando y pasa por unos peñascos que les nombran Temamatlicollan y ban andando hasta otro Parage nombrado Tepeyztonzin y alli clarinearon los de San Pedro Actopan alli los salio a topar Pedro Acasesintecatl y ba andando y llega a un Parage nombrado Teatlicpa que es lindero de San Pedro y dijo servios hijos mios que este es vuestro lindero y se llama Sempoaljochitepetl y alli clarinearon y ban andando el lindero a un Parage nombrado Zaqualtepec y da vuelta y pasa por Teocualco que es lindero y pasa por el camino real que baja para San Gregorio Atlapulco y sube por el oriente hasta un Parage nombrado Xaltepec que es lindero y ba por las lomas mirando a una hermita que es los Reyes y ba andando por las lomas hasta un Parage nombrado Cuxotecal en donde esta una cueva que es lindero de los de San Pedro Actopan dijeron sepan hijos mios que vamos andando con nuestro lindero a dar a un Parage nombrado Tlamiminoli y de hay ba saliendo y llega a otro Parage nombrado Mexcalcoizco y de alli clarinearon y de hay fueron subiendo por encima del zerro nombrado Teutli Xahueyacatzin que es donde empiezan y acaban los linderos de alli les dieron rosas en la mano y todos en conformidad se abrazaron y se hincaron de rodillas y llorando dijeron demos gracias a Dios y dijeron a sus hijos sepan queridos hijos que hasta aqui se cierran nuestros linderos, luego dijeron los viejos aqui estamos los diez nombrados arriba y decimos ante la presencia de Dios que ya tenemos hechas la obligacion de haber acabado nuestros linderos en redondo de como se le dio a cada Pueblo lo que le pertenece para nuestros hijos y nuestros nietos y acabado esto con mucho regocijo de clarines se despidieron unos de otros y dijeron ahora vamonos a
FOLIO XXXII-VUELTA
nuestros Pueblos a cuydar de nuestra tierra y a darle gracias a Dios y ahora os dejamos avisado de una enfermedad que embio Dios y fueran tantos los que murieron que quedamos en Diez y huyendo de dicha enfermedad los nuebe de nosotros que estabamos buenos cargamos con el otro compañero y lo cargamos hasta donde se le hizo su Yglesia nueba a nuestra Santa Marta y os dejamos abisado a bosotros los que quedaren y fueren naciendo que las tierras que dejamos en la hermita bieja son para que las sembreys y todas las casas y Paredones se han de sembrar para que a dicha Santa no le falten con sus misas belas y flores todos los años como que es el primer fundador dicho Barrio y esto lo hareys entre todos los Pueblos arriba nombrados y ahora sepan hijos mios que quando vino el señor Arzobispo a confirmar a nuestros Abuelos que se llamaba Don Pedro de Mandra que fue quando se pasaron a la milpa luego ceso la enfermedad y esto sucedió en el año de mil quinientos cinquenta y nuebe cuando se pusieron los linderos fue preciso pasar por cuestas Jollas barrancas Pedregales llanos y montes y Zerros y porque conste lo dejamos puesto en estos Papeles para que les sirva de andarga y ejemplo y como ya quedays bien cercados en redondo sepan hijos mios que estos Papeles son papeles reales de guarda del Pueblo de la milpa y sujetos y de ellos vinieron a dar fee el Gobernador de la Ciudad de Xochimilco que fue Don Martin Zeron con todos sus Pueblos siendo primero el de Nativitas que fue Diego Chicastecatl
FOLIO XXXIII
dio fee el de San Geronimo dio fee el de Santa Cruz que se llama Diego Machalchitzin Dio fee el de San Gregorio Atlapulco Diego Xochimantzin dio fee el de San Luis Acatzopaneca Lucas Olmatzin dio fee el de Santiago Acatolchimalco Diego Xalhacalcatl dio fee el de San Juan astapanecatl sepan que es Francisco astapanecatl dio fee San Antonio Tecomic que es Maria que se llama Quiscuitxochitenanpixqui sepan hijos mios como aqui se juntaron los nueve Pueblos y se platicaron que se hiciera juramento de haber dado fee como se hizo y respondieron es vuestra tierra de que tomasteys posesion y como sabemos que la ganaron vuestros antepasados los viejos y damos fee de como es vuestra que para eso fuymos llamados y ahora ya nos bamos a nuestras casas hijos mios. Aqui empiezan las reglas que les dejamos a nuestros hijos segun la que trajeron los Españoles que se les dio a nuestros antepasados que son Francisco Acatzaquatecutl Miguel Quatzochimantzin Diego Texohicatzin Sebastian Quachochotzin Luis Axaxayacatzin Francisco Quatepecatl Miguel Quayeyecatzin Jose Atonaltzin estos nombrados clarinearon en contorno de sus linderos quando los hicieron estos de la milpa Chicomostocaconchacantla y de Xolalpaneca * los dejamos puestos en el Año de mil quinientos treinta y dosen tierra firme que fue voluntad de Dios que los Españoles vinieran para que fueramos cristianos y luego dijeron los viejos que habia venido la fee para que creyeramos en ella y que supieramos las quatro partes de la doctrina que bino el primer Virrey de España y trajo al Santísimo Sacramento para que lo adoremos y para que le paguemos al Rey nuestro señor sus Reales titulos
*Año de 1532.
FOLIO XXXIII-VUELTA
Y tambien le dieron el cargo de cuidar sus Pueblos para que en lo de adelante le den al Rey lo que es suyo y hay fue donde se nos puso el nombre de Dios y de los Santos porque no lo teniamos hasta que se nos dio el Santo Bautismo y nos bendicio el santisimo Sacramento asi empezo la gobernacion que lo fueron Don Mateo Don Juan Don Miguel Don Lucas Don Marcos Don Pasqual Don Andres Don Jacinto Don Luis Don Vicente Don Antonio que se les dio en tiempo del Señor Don Luis de Velasco y el señor Marques del Valle quienes les hicieron mercedes de que pusieramos bien nuestros Pueblos A bosotros los que fuereys gobernando estos Pueblos os dejamos encargado el aguage de Tulmiac que en multiplicando vuestros hijos bajaran el agua al Pueblo de los aguages que se llaman Tulmiac el otro se llama Pinahiesatl otro se llama Totzatl otro ojo se llama Pinahiesatl estos quatro ojos de agua son pequeños tambien os dejamos encargado que hagan la Cañeria y un tanque y una pila en medio de la Plaza y no haveys de ser solos los que lo hareys de hacer sino que vengan los demas Pueblos sugetos a buestro gobierno el primero que ha de ser llamado ha de ser San Francisco Tecospaneca los de San Geronimo los de San Juan Tepenahuac los de Santa Ana Tlacotenco los de San Lorenzo Tlacoyuca los de San Pablo Oztotepec los de San Pedro Actopa y *Yo Francisco Acatzaquallecatl os hablo y digo que nacimos en cada uno de nuestros Pueblos que aqui os he llamado a los
FOLIO XXXIV *(Conocido como Acaltecatl ¨del Barrio de Santa Marta)
nueve Pueblos que no cercamos y pusimos nuestros linderos que tengays cuydado de ellos que yo ya les doy a mis hijos lo que es suyo al primero son los barrios de Santa Marta Tepetechipanecaxolalpaneca, la madre de Dios de Agosto nuestra intercesora Chicomostoc San Mateo Tlaxomoltlecaolapaneca Molotlantlaca Ixtalopaneca milpanecalachiconcase nuestros hijos que ya quedan puestos en sus Pueblos y ahora ya nos vamos cansados de andar por vosotros y vamos a entrar en nuestros linderos hasta el dia del juicio que se nos juzgue lo bueno y lo malo y os aviso que esta tierra es vuestra para que sirvais al Rey en la nueva España que es Mejico en donde ganaron Zerros montes y llanos y Pedregales los del Pueblo de la milpa para que los entendays vosotros hijos mios los dos Patrones del Pueblo de la milpa son nuestra Señora de Agosto y Santa Marta y dejaron encargado el señor Virrey Don Luis de Velasco y el señor Marques del Valle a los Jueces que no entraran en ningun Pueblo y dieron fee de como se les dieron tierras a los viejos y quedaron satisfechos los Señores de como se pusieron los Pueblos en la congregacion y hablo tras los congregados que estaban en los montes en las cuevas en los Zerros en los Pedregales que dejasteys vuestra habitacion habeys de ir a cultivar para vuestro mantenimiento y esto lo mando a todos los nueve Pueblos como tambien os dejo encargado la fiesta del Santisimo Sacramento y de la Patrona de este nuestro Pueblo que es la madre de Dios de Agosto y por tercera parte a santa Marta que es la milpa alta cuydaran de los Sacerdotes o Padres graves Ministros de Dios que binieron de España para que tambien cuyden de nosotros y de nuestras mercedes como aqui se cita de como ganaron nuestros antepasados la tierra que les fue dada en todas partes como lo dejaron puestos los Ynterpretes de Mejico en la idioma mejicana y que tambien habló por nosotros y que se trasuntó en la idioma castellana para que los bean
FOLIO XXXIV- VUELTA (Lease detenidamente y percatese como no es tomado en cuenta, al pueblo de San Salvador Xocoyxtenca)
los Señores y lo oygan el Juez Don Antonio y el Juez Don Geronimo de Rojas el Escribano que firmo a los Jueces Don Martin Zeron Cortes interprete general se firmo Don Cristobal Tepancatl Quauxocohicaltzin Don DiegoTexoyacahicaltzin uno de Santa Marta llamado Don Diego de Castañeda.
Aqui siguen siete fojas en el ydioma mejicano que son de adonde se saco la traduccion antecedente= trasunto de la lengua mejicana a la Castellana de las dos fojas y media=
En el Año de mil quinientos y sesenta y cinco en este Pueblo de nuestra señora santa Maria la Asuncion Milpa yo Don Miguel Ocoxohi Gobernador y Don Antonio Quauxochi quienes administramos el Oficio de Republica en la pertenencia de dicho Pueblo decimos que aqui ponemos y señalamos todos los linderos de las tierras que nos pertenecen para que lo guarden y entiendan nuestros hijos y nietos que al presente se hallen y en adelante nacieren y que dios fuere servido darles su morada en este mundo para que en qualquier tiempo sepan y conozcan hasta adonde llega lo que le toca al dicho Pueblo de nuestra Señora de la Asuncion que se nombra hueycanmilpa para que se sirvan de ello y se sostengan y de ello saquen lo que toca al servicio de su Magestad en lo que estan obligados aqui empieza segun muestra el mapa los linderos de dichas tierras hasta el pago o lindero nombrado Mexcalco y luego corre y va hasta otro lindero nombrado Tehuytitlan luego va al pago del lindero nombrado Yetecon luego se sigue y va al lindero nom
FOLIO XXXV
brado Acopiltenco luego se sigue al lindero nombrado Temanoltitla y desde alli corre hasta el lindero nombrado Tesiatepec y desde alli corre hasta el lindero nombrado maxolco y sigue el pago o lindero nombrado Tetenxallo y se sigue otro lindero nombrado Coyolt y luego sigue el lindero nombrado Sentimohuayan y se sigue el lindero nombrado Texahualco luego se sigue otro lindero nombrado Ocochimanco y ba al otro lindero nombrado Ocotepetitlan luego va a otro lindero nombrado Yalcoyoco luego ba a otro lindero nombrado Noznamacoyan y de alli va a dar a otro lindero nombrado Ococtopa luego se sigue otro lindero nombrado *Soquiac luego ba y se sigue otro lindero nombrado Guecac y alli se da vuelta y se ba a dar otro lindero nombrado Nepanapa y de alli ba a otro lindero nombrado Asoco luego ba a dar a otro lindero nombrado Ololiasqui luego se sigue otro lindero nombrado Quatliyapa y de alli corre y ba a dar al Parage nombrado Otlayo y de alli va hasta el Parage y lindero nombrado Ytemoscoltlamascuqui y de alli va hasta el lindero nombrado Ecahuasac y de alli va hasta el parage nombrado Yxpontoxcaltentli luego se sigue otro lindero nombrado Tulmiac y desde alli ba a dar al Parage y lindero nombrado Quahtepec luego se sigue y ba hasta el Parage y lindero nombrado Ermita de San Francisco Tlanepantla luego se sigue el lindero nombrado Atoco y de alli ba al Parage nombrado Hueytlacomolin que coge por la iglesia a las espaldas de San Bartolome y de alli ba al Parage y lindero nombrado Tetexalpa y alli quiebra y sube para Teutitlan luego se sigue el lindero nombrado Capoltitla de alli se sigue otro lindero que se nombra Reyes el qual esta y linda con Mexcalco lindero que esta por principio del mapa donde raya y para que conste y se entienda se hace este Escrito para que los del Pueblo sepan lo que consta por dicho mapa y que los que en adelante nacieren sepan que ninguna Persona les pueda quitar ni per
FOLIO XXXV-VUELTA *En el año de 1935, quedó resuelto en definitiva, por el Cuerpo Consultivo Agrario, de tal manera que quedó establecido en conformidad por ambas comunidades, la línea recta, Chichinautzín- Otlayucan)
judicar en dichas tierras por ser nuestras y asi lo declaramos nosotros los referidos al principio lo qual fue fecho en este año de mil quinientos y sesenta y cinco. Y asimismo en este año de mil quinientos y sesenta y cinco decimos todos nosotros los biejos y demas principales de todos los Pueblos asi de la Asuncion milpa como todos los demas Pueblos Barrios y demas sus sugetos como son los de San Pedro Actopan San Pablo Oztotepec *San Salvador Quautenco San Francisco San Lorenzo Santa Ana San Juan Tepenahuac San Geronimo San Francisco milpa y demas que aqui ban referidos es verdad lo qual es para que los naturales de dichos Pueblos busquen para su sustento y cumplan con la obligacion que tienen al servicio de Dios y del Rey nuestro señor por ser nuestras tierras y de nuestros Pueblos y asi lo deben guardar todos nuestros hijos y este dicho escrito les dejamos con dicho mapa para que en qualquiera tiempo se valgan del fecho en el año de mil quinientos y sesenta y cinco
FOLIO XXXVI
(En el último párrafo, coincido plenamente con el punto de vista del Doctor Iván Gomezcésar Hernández, (Antropólogo e Historiador) en el sentido de que existió un grave error de parte del escribano, al referirse a Cuauhtenco, como un sujeto más de la milpa. ¿Porqué si esto hubiera sido así, entonces, como se explica que décadas después, en el año de 1621, nuestros antepasados milpaltenses, entablaran su demanda ante la Real Audiencia en su contra? y además ¿Porque, los de Cuauhtenco, durante varios siglos, jamás presentaron ante la Real Audiencia, sus Títulos de la propiedad, que según ellos les daba mejor y mayor Derecho de las tierras en conflicto? ¿pPorque motivo, causa o razón en todas las diligencias de Poseción y Amparo que Milpa Alta solicitaba a la Autoridad en turno? pues !Simplemente se concretaban a contradecir a los milpanecos, respecto a los línderos o mojoneras que se iban señalando¡ aún más cuando el representante de la Ley, los exhortaba a mejorar sus contradicciones ante la Real Audiencia, de la cual nunca se presentaron a hacerlo, como se desprende de los documentos transcritos que exhibo. !!!Acaso es casualidad, que hasta en la segunda década del siglo XX, hayan tratado de comprobar su dicho, con Títulos, que según ellos; les fue otorgado por el Virrey Don Luis de Velasco, en el año de 1555¡¡¡ ) (!Que por cierto, dichos ¨Titulos¨ fueron Dictaminados ¨Como apócrifos y disparatados¨ por el périto paleógrafo, Tomás de Alarcón.¡)
(Como se explica también, el hecho de que según los del pueblo de San Salvador Cuauhtenco, teniendo sus Títulos, han querido valerse durante todo el siglo XIX, y hasta la fecha, con un presumible convenio celebrado entre ellos y Milpa Alta en el año de 1794.)
Reitero que los comentarios que he vertido, los sustento con lo que más adelante expondré:
(Transcripción fiel de sus originales, del año de 1823)
SEGUNDA PARTE
HISTORIA O LEYENDA DE LA APARICIÓN DE LA VIRGEN DE LA ASUNCIÓN, EN EL PARAJE CONOCIDO COMO SAN JUAN TULMIAC, ESCRITA EN EL AÑO DE 1596, EN LA CUAL DEJAN LOS ANTEPASADOS DE MILPA ALTA UNA ADVERTENCIA EN EL ÚLTIMO PÁRRAFO, SEÑALANDO TAMBIÉN LOS LINDEROS, PREVIENDO EN EL FUTURO LOS CONFLICTOS DE PROPIEDAD.
(Transcripción original)
Año de 1596.
En este Año quando vino el Padre Fray Francisco de Escalona la primera vez siete años que no parecia agua sino los de Tecomic trayan agua las mujeres con tesomate y los hombres con cantaros trayan agua para los Padres otra bez vino el Padre guardian que se llama Fray Pedro De Canto trajo un hermano que se llama Fray Juan de Zumarraga que vinieron despues y pensaban mucho y tenian mucha trizteza los Padres de la gente de nuestra Señora Santa Maria que no tenian agua para beber ya los Padres empezaron a hacer tantas rogativas y iban a ver todos los Zerros quizas algun Zerro tiene agua no parece dijo el Padre Guardian que bengan aca todas las gentes los viejos antiguos y los que saben boltiar agua y granizo les pregunto a todos si sabe alguno a donde esta el agua todos los viejos decian que no sabian ninguno adonde esta el agua ay salio un viejo antiguo y dijo hay esta un hombre gentil hijo de los gentiles que el sabra adonde parecera el agua dijo el Padre Guardian que lo vayan a llamar y fueron a llamar y cuando vino delante los Padres le preguntaron si sabe adonde parecera el agua dijo que si que ha de parecer el agua iremos a buscar en todos los Zerros que yo se adonde esta el agua luego lo bautizaron por Miguel
FOLIO I
y luego escribieron los Padres si no parece el agua que lo aforcaran luego dejaron a los Padres en su mano de la justicia el Governador que se llama Don Estevan Osorio y Alcalde se llama Don Joaquin Zitlaltemon quando oyo Miguel Zeles que lo aforcaban si no parecia el agua luego se quedo triste luego empezo a llorar luego dijo delante de los Padres mande Vuesa Paternidad mi Padre Guardian llevare todos los Naturales del Pueblo para que me ayuden a trabajar dijo luego Padre Guardian iremos todos llevaremos toda la Gente delante de nosotros para que trabajen bien y los Padres benditos fueron a pie andando poco a poco a donde esta un Zerro grande alli duermen los Padres benditos llegaron a Tulmiac dijo Miguel Zeles aqui hemos de trabajar haremos primero unos xacales para que descansen alli los Padres y nosotros alla durmieron todos los Padres y todos los Naturales a media noche se levanto Miguel Zeles llamo el Tulmiac salio una mujer muy linda le pregunto si quiere venir a pasear a la milpa dijo que si que ha de venir llamo su hermano salio un leon muy grande que se llama Tequanatl otro salio un Pajaro grande que se llama totoatl llamo la muger Miguel Zeles dijo la muger ahora que empieza luego a trabajar a onde entrare alli empezara a estudiar la tierra hara un jahuey grande alli hara salir el agua y quando ya se acabe el jahuey una mañana levanto un hombre y lo
FOLIO I- VUELTA
vio en la orilla del jaguey esta sentada una muger esta peynando y quando ya iba a ver quien es esa muger alli entro dentro el jaguey y luego esa media noche vino una Señora muy linda adonde estaba parado la Señora parecia habia luna y el cabello parecia de oro y Plata y lo llamo al Padre Guardian le dijo Padre Guardian esta usted durmiendo Padre guardian Señora no estoy durmiendo mande usted señora dijo la señora aquí vine a ver a Vuesa Paternidad mi Padre Guardian el sabado dira usted misa rezada adonde escavaron el Jaguey alli en la orilla dira usted la misa de nuestra señora Asumpcion en acavando la misa echara usted bendicion en la agua y Jaguey iran ustedes luego a la milpa y buscaran ustedes adonde ha de estar la Yglesia de nuestra Señora Asuncion alli se desaparecio la Señora mando el Padre Guardian fueron a traer todo el ornamento el viernes el sabado asi que amanecio ya esta saliendo el agua el agua por tres partes pusieron un Jacal pusieron el Altar alli dijo la misa el Padre y asi se acabo la misa echaron la bendicion al Jaguey y a la Agua bauptizaron llamaron por Juan Tulmiac y asi que comieron los Padres al medio dia luego vinieron bajando hasta la milpa el domingo vinieron todas las Gentes a oir misa todos vi
FOLIO II
nieron los de Tolmanalco y los de San Juan Yztayopan y los de Tecomic y quando acabo la misa los llamaron a todos los Naturales de Tolmanalco y los de San Juan Yztayopa y los de Tecomic y los mando el Padre Guardian para que vayan todos a hacer la zanja a Tulmiac por donde ha de venir el caño les dieron la bara a los fiscales para que los lleve a sus hijos a Tulmiac a trabajar y luego fueron todos los tres Pueblos llevaron a los Fiscales empezaron a hacer zanja por donde biene a los maesos viene trabajando tambien biene haciendo el caño ellos nomas los tres Pueblos trabajaron mucho haciendo la zanja bienen cortando todos los palos y sacando las raizes y bienen sacando las piedras grandes y los terremotos bienen desbaratando todo hasta llegar a la milpa y los hijos de nuestra Señora Santa Maria tambien trabajando bienen haciendo el Caño y los demas ban a dejar todo lo que hemos menester Y los Padres benditos andan buscando adonde ha de estar la Yglesia de nuestra Señora Asuncion fueron a ver adonde se llama Tonalpa vieron los Padres que no tiene cueva y no es grande y no tiene campo fueron otra vez a donde se llama Malacatepetitla Momosco bieron los Padres que tiene siete cuevas y tiene buena parte adonde ha de estar la Yglesia de nuestra Señora de Asuncion y adonde ha de estar el cementerio y donde ha de estar la plaza y donde ha de estar el Jaguey y que
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tiene buen Campo luego pusieron el posecion escribieron luego y pusieron alli dos cruses antes que amanecio luego fueron a Mejico los Padre fueron a llamar a su Ylustrisima señor Arzobispo que se llama Fray Agustin del Espiritu Santo para que benga a bendecir toda la tierra A otro dia vino el señor Arzobispo y bendijo todo adonde ha de estar la Yglesia y por todo el cementerio y por toda la Plaza y todo el rodeo y mando el señor Arzobispo para que agan los Padres aprisa la Yglesia y los Naturales veinte años les dieron para que no paguen nada sino que trabajen bien la Yglesia. En Siete años se acabo el Caño un Sabado por la mañana hubo misa de nuestra Señora de Asuncion a media dia llego la Agua se holgaban mucho los Padres benditos y todos los Naturales del Pueblo de la Milpa y estimaron mucho a Miguel Zeles se juntaron todos los Viejos y todos los del Pueblo le daban a Miguel Zeles una talega de dinero de Plata dijo Miguel Zeles Dios se los pague de lo que me hacen ustedes merced no quiero yo dinero lo que pido a ustedes y de lo que me haran merced es que tengo yo una hija que se llama Maria y si tubiere hijos no pagaran nada y todos mis Parientes y sus hijos no han de pagar nada ni les manden que bayan a trabajar y no han de
FOLIO III
pedir nada a ustedes y no mas lo que me haran ustedes merced primero Dios me lo perdone y a usted Señor Juez y Señores Alcaldes y todos los Oficiales y todos los del Pueblo. Era un hombre de la Milpa que se llamaba Francisco Quatemolcas era su hermano mayor de Miguel Zeles le dijo hermano que es usted hermano mayor quedese usted aqui en este Pueblo grande de la milpa yo me voy tambien adonde ha de ser mi Pueblo se llama Tlalnahuac Tlacoyocan. Los Biejos del Pueblo de Misquic se llaman Lucas ommacutzit y otro se llama Domingo Ayaquacaltzi y todos los del Pueblo de Misqui hombres y mugeres fueron a encontrar al Señor Marquez y al Señor Visitador en el camino de Ayotzingo llevaron muchas rosas y flautas por eso ganaron el Pueblo de Misquic y con toda su Jurisdiccion y toda la agua y las cienagas y si vinieran los de San Pedro a encontrar al Señor Visitador fuera mas grande el Pueblo de Misquic. Otra vez vinieron por el Camino real de San Juan Yztayopa el Viejo de San Juan se llama Miguel Acasesecuitzi y el de san Pedro Tezompa se llama Diego Olmatzi encontraron al Señor Marquez Don Luis de Velasco y al Señor Visitador con muchas rosas y chirimias de flautas ya pusieron adonde iba a descansar Señor Marques no quiso su señoria luego cogio el camino
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real para Mejico. Y los de Misquic se llaman Lucas Omacutzi y otro se llama Domingo Ayahuacaltzi y el de San Pedro Tezompa se llama Diego Olmatzi y el de San Juan se llama Miguel Acasesecuitzi vino tambien el de Ayotzingo se llama Jose Ayotempotzo todos fueron a poner los linderos y los fueron a repasar se llaman Tlatempa Ayocalco otra vez fueron se llama Acihuac otra vez fueron se llama Tezcalpa vinieron que se llama Quatecuicuilco vinieron por donde se llama Xometepanco otra vez vinieron que se llama Coyotlyatlican fueron a donde se llama Tetexalpa Zansacutlalpa fueron por donde se llama Quauhxayacatitlan Alli fueron a encontrar todos los Viejos por el lindero de Ayotecatl alli tocaron chirimias de flautas y pusieron unas bancas alli comieron Pescados y Patos y Pajaros y liebres de Cienega y todo lo que hay lo que anda en el agua y quando acabaron de comer alli salio un Viejo y Dijo Benid aca todos los hijos del Pueblo mosos y muchachos y los mas chiquitos y a los que no han nacido ahora no saben como ganaron los Viejos los Pueblos y las tierras y toda la agua y las Sienagas con mucho trabajo y a bosotros echaran a perder todo bendran los Españoles seran Amigos y Compadres y Collados trayran dinero y con eso irán quitando poco a poco todas.
FOLIO IV
las tierras que nececiten que esten aqui y de ser asi echaran a perder todas las tierras y ellos lo saben como hemos de quedar nosotros y nuestros hijos.
Linderos
1° Teuntzitzitech 2° Mexcalco 3° Teixcolco 4° S. Bartolome 5° Atlaycuxoneca 6° Texaquantonca 7° Chichinauca 8° Tulmiac 9° Comaltepec 10º Teociuhca 11ºGuandatitla 12º Ocotecac 13º Texalonca 14º nepanapa 15º Acagualtzinco 16ºTochiapa 17 ºCohualyyacac 18º Nochnamacoya 19º Xalcoyonco 20ºQuantetepontitla 21ºGuachinanco 22º Tetexanlo 23º Coyotlyatlica 24º Tlaltizalpa 25º Yetenco 26º Yhuypanla 27º Tecpanyonca 28º Maxolco.
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TERCERA PARTE
MERCEDES REALES OTORGADAS POR EL VIRREY DON LUIS DE VELASCO (HIJO) A MILPA ALTA EN LOS AÑOS DE 1592 Y 1593.
Don Antonio Miguel Gobernador actual del Pueblo de Santa María Asuncion Milpa Alta en voz y nombre de los Naturales por ante Usted Digo que un tanto de las diligencias de nuestras tierras con que Usted esta entendiendo en virtud del Decreto de su Excelencia para la guarda de nuestro Derecho que todo lo aguardamos de Usted con justicia que pedimos juramos en nuestra ánima ser el pedimento cierto y no de malicia y en lo necesario etc.=Don Antonio Miguel Juez y Gobernador en veinte Dias del mes de Enero de setecientos y beinte y un años ante el señor Don Pedro Bejarano Juez Receptor de los del numero de la Real Audiencia se leyo esta peticion y por su merced vista la hubo por presentada y en su consecuencia mando que se les de el tanto de dichas diligencias testimoniadas en publica forma y manera que hagan fe y les sirva de resguardo y asi lo proveyo y firmo ante mi como Juez Receptor y competente en dichas diligencias= Pedro Bejarano, Juez Receptor= Sepan cuantos esta carta vieren y leyeren como los Naturales del Pueblo de nuestra Señora de la Asuncion de la Milpa Alta de la Jurisdiccion de Xochimilco por si y por ante Pedro de Bejarano Juez Receptor de los del numero de esta Real Audiencia pidieron por testimonio el tanto de las diligencias mandadas por su Excelencia el cual testimonio se les mando dar como se sigue= Excelentisimo señor Don Melchor Lopez de Aro por
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el comun y Naturales del Pueblo de la Asuncion de la Milpa alta de la Jurisdiccion de Xochimilco Digo que a mis partes les fue concedida una merced de un Sitio de tres Caballerias de tierra en la falda de un Zerro empinado nombrado el Teutli en quales tierras estuvo situado el Pueblo de mis partes antes de las Congregaciones y por parecer mas a proposito a los comisarios de dichas Congregaciones pasaron el Pueblo a la otra banda por tener un pedazo de monte que les pudiera ser mas util por la aspereza de la tierra y carecer de agua en extrema necesidad en cuya atencion de ser mandado Sitio y que mis partes reciben muchos perjuicios de los Naturales de la cabecera de Xochimilco metiendo sus ganados hasta dentro de sus sembrados para cuyo remedio y hallarse mis partes despojados de las dichas tierras se ha de servir la grandeza de su Excelencia mandar que uno de los Receptores del numero de la real Audiencia pasando a aquella Jurisdiccion ampare a mis partes en las Caballerias que comprende el sitio de la merced y buenamente los pacifique a los dichos con mis partes este escrito es cierto y no de malicia= Melchor Lopez de Aro= Mejico y mes de Enero de seiscientos y veinte y un años= De los Receptores del numero de la Real Audiencia pase a aquella Jurisdiccion y ampare a estas partes en la merced que refiere el Procurador general de Yndios en todo aquello que constare estar despojados mandado de su Excelencia Luis de Tovar Godinez= ante mi Jacinto Curiel de Peralta Escribano del Rey nuestro Señor= Sepan quantos estas cartas vieren y leyeren como hoy Dia de la fecha llegue a la de Xochimilco y me presente al Capitan Don Andres de Bustamante Corregidor en dicho Partido a qui
FOJA V-VUELTA
en hice notorio el Decreto de la buelta que habiendolo oydo y entendido de su efecto lo tomo en sus manos lo beso y lo puso sobre su cabeza protestando su cumplimiento y lo firmo presentes los testigos de mi asistencia= Andrés de Bustamante ante mi como Juez Receptor Pedro de Bejarano Escribano Receptor y en su conformidad pase al de la Asunción Milpa alta que distara como quatro leguas adonde halle a todos los Naturales juntos que serian hasta quatrocientas familias repartidas en diferentes sujetos como son Santa Ana San Francisco San Lorenzo San Pablo San Juan y otros Sugetos con su Yglesia muy adornada con sus Campanas Pila bautismal Crismera muy adornadas de Retablos con Ornamentos de decir misa y cuatro Religiosos de la sagrada orden de nuestro Padre San Francisco y habiendo echo vista de Ojos en dicho Pueblo y Sugetos y en contornos y se citaba a los Naturales de la Ciudad de Xochimilco para el amparo y resolucion de dichos Naturales como tambien hice citar los de Santiago San Juan Yxtayopa y San Antonio quienes se dieron por citados y lo mismo hice a San Pedro y San Bartolomé por ser sugetos de dicho Pueblo de la Asunción Mil
FOLIO VI
pa alta para el amparo que se manda dar ha dichos causantes como tambien mande ha dicho Governador me mostrase sus mercedes y demas instrumentos pertenecientes a su Pueblo y Comunidad de que se dio por requerido dicho Governador como constaba en cuya atencion me presentaron una merced del tenor siguiente:
Don Luis de Velasco de la Orden de Santiago Visorey y Lugarteniente del Rey nuestro Señor su Gobernador y Capitan General de la Real Audiencia y Chancillerias que en ellas recide etc. Por la presente en nombre de su Majestad hago merced al Pueblo de nuestra Señora de la Asuncion milpa alta de la jurisdiccion de Xochimilco y su doctrina de un Sitio y tres caballerias de tierra para Ganado mayor en un Zerro alto empinado que hace dos picachos uno que mira al norte y otro al sur quedado por deslindes cimentacion viejo primera fundacion de dicho Pueblo con terminos de Xochimilco al parage que llaman Mexcalco hacia el Poniente quedando ambos Pueblos dentro del Sitio y por el norte con los naturales de Santiago Tuyehualco de la misma jurisdiccion y por el pago de Tustitla con los de San Juan Ixtayopa y la Cañada que hace yendo por el oriente con los naturales de San Antonio al pago de Masatla que es cañada que termina con dichos naturales hasta el repecho de otra loma tendida y pago de Tilcuatlitla y como por comision mia Antonio de Andrade mi Alcalde mayor de Tlalmanalco por cuya vista consta no estar en perjuicio de su derecho ni de otro tercero alguno con tal que dichos naturales no puedan bender ni enagenar en manera alguna por ser bienes Para su comunidad y asi la di y la concedi en Mejico en quatro de febrero de mil quinientos y nobenta y tres años= Don Luis de
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Belasco por mandado su Excelencia Juan Perez e yo el Escribano del Rey nuestro Señor en atencion de dicha merced hice comparecer y comparecio Don Miguel Cervantes Gobernador actual a quien en nombre del Rey nuestro Señor y la facultad que tengo, le notifique en su persona me mostrasen de derecho en virtud de que poseia las tierras de los naturales de la Asuncion quien habiendolo oido y entendido de su efecto dijo que no tenia ni tiene derecho alguno y con su respuesta le notifique con pena de quince pesos y un mes de carcel no moleste a los naturales ni metiese sus ganados en sus sembrados y que de lo contrario se ejecutaran las dichas penas irremisiblemente y habiendolo oido y entendido de su efecto mediante Pedro de Acosta Ynterprete en este juzgado dijo que lo oye y hara como se le manda esto respondio y no firmo porque dijo no saber firmolo a su ruego el dicho Ynterprete ante mi como Juez Receptor Don Miguel Cortes gobernador y estando en dichas diligencias hice comparecer como parecieron los naturales de Santiago Tuyahualco a quienes hice notorio el Decreto mediante dicho Ynterprete quienes habiendo oydo su efecto dijeron que lo oyan y que no tenian que pedir ni contradecir en manera alguna esto dieron por su respuesta ante mi como Juez Receptor. En su atencion dichos Naturales de la Asuncion me presentaron otra merced
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de un monte sus titulos antiguos como son pinturas y caracteres de su gentilismo los cuales segun dicho Ynterprete consta por ellos su propiedad el que las han tenido y poseydo desde en tiempo de su infidelidad como tambien una merced su tenor es como sigue:
Don Luis de Belasco Caballero de la Orden de Santiago, Visorey lugarteniente del Rey nuestro Señor su Gobernador y Capitan general de la Real Audiencia y Chancilleria real que en ella reside etc. Por la presente en nombre de su majestad hago merced a los de la Asuncion milpa alta de dos Sitios de Estancia para Ganado mayor en un monte que hace la parte del Sur de dicho Pueblo que termina con Guechiltepeque por el norte a las faldas del mismo Zerro un monte que hace entre medio de los dos Pueblos al pago de Amellal con la orilla de una barranca grande muy profunda que los naturales llaman Tecincan y dando buelta para el sur a medio día el pago de amanalco que hace unos ojos de agua con terminos de Totolapan de otra jurisdicción y cortando el monte para el Poniente al pago de Culco que hace una Cañada que corre por el norte al pago de miseucan a un repecho de una loma grande hasta dar al pago de amamatla y Tuantoyan con terminos del Pueblo de Tlalnepantla de la jurisdiccion y cabecera de Tlayacapan y desde dicho lindero buelve para el norte al pago de Tlacipegualcalco que hace especie de peña y en derechura viniendo al norte a un portezuelo que los naturales llaman Tlacican como tambien al pago de totolan que hace una barranca de muchas peñas con termi
FOLIO VII-VUELTA
nos del mismo Tlalnepantla y viene para el norte que llaman Nochelco que hace unas peñas las que miran al Oriente que hacen unos ojos de agua que los naturales llaman apinaquistli y subiendo por todo el monte hasta la cumbre hacen a modo de portezuelo que los naturales llaman Neteotiloyan que miran al norte y bajan desde el dicho lindero quedando a mano derecha y al norte el caño de San Pablo San Bartolome y San Pedro Atocpan cruzando una loma tendida y muy pedregosa hasta dar a las faldas del Zerro del Teutli con terminos de los Reyes sujeto a Xochimilco hasta dar al Mescalco como por comision mia a Melchor de Castañeda mi Corregidor de la Villa de Coyoacan por cuya vista consta no estar en perjuicio de su Derecho ni de otro tercero alguno y que dichos naturales no puedan bender ni enagenar por ser bienes de su comunidad se la di e concedi en Mejico en siete de mayo de mil e quinientos e noventa y dos años= Don Luis de Velasco=
MERCED REAL.- La Merced Real fue una disposición del Soberano, mediante la cual se concedian tierras…………
Continuaré subiendo los Titulos de Composición, que iniciaron sus trámites en el año de 1690 y culminaron en el año de 1709.
Comunidad Milpa Alta, Distrito Federal. INVIERNO 2011.
OJO.- VISITA EL SIGUIENTE SITIO WEB: http://www.hueyitlahuilanke.mex.tl
LOS COMUNEROS CONSCIENTES DE LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA Y PUEBLOS ANEXOS, DECIMOS ¨NO¨ A LA CONSTRUCCIÓN DEL ARCO SUR.
¡NO, MÁS AFECTACIÓN A NUESTROS BOSQUES COMUNALES!
PRIMERO ESTA LA SEGURIDAD DE LAS FUTURAS GENERACIONES, ANTES QUE LA COMODIDAD.
A LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO, PEDIMOS RESPETO PARA LA COMUNIDAD Y AL CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT).
Tu amigo.
DAVID ELIZALDE SÁNCHEZ 